送余晋仲游庐山

登山信有道,游山诚好奇。

胸中无丘壑,历览将何为。

庐君倚天立,秀甲东南垂。

非有千里遥,汇泽同津涯。

平生几入梦,未往神先驰。

玄烟锁青牛,鹿场草离离。

竹林隠云表,真汉不可窥。

子行勿浪漫,寻访宜舒迟。

灵扃凭谁启,绝学从谁师。

老我世味淡,爱山心不移。

床头赤藤杖,时作龙吟悲。

为我谢庐君,行当赴幽期。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感劝慰 · 劝诫 · 向往 · 隐逸
创作背景
送别之作
此诗为诗人送别友人余晋仲前往庐山游览时所作。具体创作年代虽难确考,但从诗中“老我世味淡”等句推断,应作于诗人晚年。其时诗人已历尽沧桑,心境淡泊,借送别之机抒发人生感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究严格的平仄对仗,形式灵活自由。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋,是唐代诗人常用的抒情言志载体。该体裁篇幅可长可短,便于铺陈叙事与抒发深沉情感,在文学史上具有重要地位。
情感 · 解读
诗人通过送别友人之机,以长者身份进行规劝与引导,告诫友人游山不可仅停留在表面的好奇,而应深入探寻山水的内在精神与绝学真谛。情感真挚恳切,体现了对后辈的殷切期望与关怀。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“丘壑”本指山陵与溪谷,诗中比喻深远的意境或心中的谋略与修养。“信”意为确实、真的。“好奇”指喜爱奇异的事物。“浪漫”在此处指随意、放荡不羁,与现代汉语含义不同。“舒迟”意为舒缓、从容。“灵扃”指心灵门户或山门的锁闭处,喻指真理的关隘。
逐句白话释义
登山确实有其道义,游山真的是出于好奇。如果胸中没有沟壑般的境界,看遍了又能怎样呢?庐山像神灵一样倚天而立,秀丽甲于东南。并没有千里的遥远,我们似乎共享水边渡口。平生几次梦到它,没去之前神魂已先飞去。黑烟锁住了青牛,鹿场的草木茂盛分披。竹林隐藏在云外,真正的汉代遗迹不可窥见。你此行不要随意放浪,寻访应当从容舒缓。心灵门户靠谁开启,绝学向谁去求教?我已老迈,世间滋味淡薄,爱山之心却从未改变。床头的赤藤杖,时常发出龙吟般的悲鸣。替我向庐山神致意,我终将赴那幽隐的约会。
核心主旨概括
这首诗通过送别友人游庐山,阐述了“游山先修心”的道理。诗人认为如果没有内心的修养与格局,单纯的游览毫无意义。同时表达了自己对庐山的神往以及晚年渴望归隐山林、追求真理的心境。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
庐山位于江西省北部,耸立于鄱阳湖畔,属于地垒式断块山。其主峰汉阳峰海拔1474米,山体雄伟。“秀甲东南”是对其在东南地区风景地位的客观描述,庐山以雄、奇、险、秀闻名,是世界文化遗产。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二/三”结构,如“登山/信有道,游山/诚好奇”。韵脚字为“奇、为、垂、涯、驰、离、窥、迟、师、移、悲、期”,属于平声韵,诵读时应拉长韵脚字音,体现古朴苍凉的韵味。全诗语调应前段平稳劝诫,后段深情寄托。
基础句式仿写
可仿写“胸中无……,……将何为”句式。例如:“胸中无点墨,读书将何为”、“心中无大爱,行善将何为”。此句式用于强调内在条件对于外在行为的重要性,逻辑严密,说服力强。
名句日常应用
“胸中无丘壑,历览将何为”常用于教育场景或游记感悟中。例如在写游记时,可用此句表达“旅游不仅是看风景,更是看心境”的观点;在议论文中,可引用此句论证“内修重于外求”的主题,提升文章的思想深度。
关联知识图谱
李白《望庐山瀑布》同主题
两首诗均以庐山为描写对象,李白诗侧重描绘瀑布之壮丽,本诗侧重阐述游山之哲理,均为庐山题材的经典之作。

名句 CLASSIC LINES

胸中无丘壑,历览将何为
此二句意指若胸中没有高远的境界与深邃的修养,即便游遍名山也毫无意义。诗句强调了“心性修养”先于“外物游览”的观点。

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作者 POET

徐瑞 1254/1255年-1324/1325年
元代诗人、书院山长

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