程存虚梦与六人饮酒赋诗余亦与焉而眉长夹鼻下与髯齐觉而记其诗以见示或以此为余寿征因忆罗汉中有长眉尊者戏次韵

莫是阿罗汉,前身住化城。

梦犹形法相,业未刬诗情。

矧复论修短,真当外死生。

世人宽作计,端欲俟河清。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感旷达 · 超脱
创作背景
次韵酬唱
此诗为酬唱之作,缘起于友人程存虚梦见与六人饮酒赋诗,诗人亦在梦中。程氏梦醒后记诗示人,因梦中诗人眉长夹鼻下与髯齐,被视作长寿之兆。诗人联想到罗汉中的长眉尊者,遂依原诗韵脚戏作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗,属近体诗范畴。全诗八句四联,格律严谨,平仄协调,押平声韵。五言律诗兴起于初唐,至杜甫手中臻于成熟,是唐代诗人展示才学、抒发情怀的重要载体。
情感 · 解读
诗人借梦境中奇异的面相特征,融合佛教典故与人生哲理。全诗情感基调旷达通透,既有对生命修短的自然态度,也有对世俗执念的超脱,体现了诗人淡泊名利、外视死生的精神境界。

基础解读 READING

语文核心知识
阿罗汉
阿罗汉是佛教用语,简称罗汉。指修行得道的人,他们断除了烦恼,不再进入轮回。诗中借指长眉尊者,暗示梦中的形象非凡。
化城
化城出自《法华经》,比喻佛为了引导众生修行而变化的城池。诗中指代修行的境界或前世所在的地方,充满了神秘色彩。
逐句释义
难道这就是阿罗汉转世?前身曾经住在化城之中。梦境里依然显现出庄严的法相,但前世的业力没有消除我的诗情。何必再去讨论寿命的长短?真正应当把死生置之度外。世上的人总是把算盘打得太宽,一心想要等到黄河水变清的那一天。
核心主旨
这首诗通过写一个奇怪的梦,把佛教故事和人生道理结合起来。诗人认为不必在意寿命长短,要超脱生死的束缚,同时也讽刺了世人总是做不切实际的长久打算。
跨学科 · 是什么
长眉罗汉民俗学
长眉罗汉是佛教十八罗汉中的第十五位,名叫阿氏多。传说他前世就是一位和尚,因为修行刻苦,甚至眉毛都掉光了,转世后带着长眉毛出生。诗中用这个典故来对应朋友梦中的长眉形象。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速要平稳舒缓。前四句写梦境,语气要带一点惊奇和疑惑。后四句转入议论,语气要坚定有力。特别是最后一句'端欲俟河清',要读出一种感叹和讽刺的味道。
句式仿写
可以模仿'世人宽作计,端欲俟河清'的句式进行写作。例如:'学子空立志,端欲待明日'。这种句式通过对比,能很好地表达出对某种不切实际想法的批评。
写作应用
'俟河清'这个典故可以用在写作中,形容事情遥遥无期或难以实现。比如写关于'珍惜时间'的作文时,可以说:'我们不能总是等待完美的时机,那样无异于俟河清,只会虚度光阴。'
关联知识图谱
左传·襄公八年同典故
《左传》中'俟河之清,人寿几何'是本诗尾联典故的原始出处,两者都表达了人寿有限、等待无期的含义。

名句 CLASSIC LINES

世人宽作计,端欲俟河清
此联为全诗警句,化用《左传》'俟河之清,人寿几何'典故。诗人以反讽笔法指出世人为了等待不可能实现的'河清'(喻太平盛世或长生),往往作着过于宽纵的长久打算,实则不知生命有限,深刻揭示了世俗期待的虚妄。

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作者 POET

汪炎昶
现存诗作184首,著有《古逸民先生集》

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