晨自竹径至龙兴寺崇隐上人院

首先是“莎”，指莎草，是一种多生长在潮湿水边的多年生草本植物。其次是“三天社”，指佛教信徒修行结社的雅称。然后是“十地魔”，是佛教术语，指修行各个阶段遇到的干扰魔障。接着是“毒龙”，佛教常用其比喻人心中的妄念烦恼。再是“灵鹤”，常用来比喻超脱尘世的隐逸之人。然后是“萍梗”，浮萍和断梗，用来比喻漂泊无定的旅人。接着是“薜萝”，薜荔和女萝，两种野生藤蔓植物，常代指隐士的住所。最后是“鲁阳戈”，传说中鲁阳公挥动能让太阳退回的兵器，用来指挽留时光的方法。

佛寺的南边有一条小路可以通行，僧人的堂殿紧靠着北面的山坡。藤条的阴影让傍晚的竹林显得格外幽深，苔藓湿滑，晴光下的莎草向上生长。生病的时候想起春天之前和上人的别离，闲暇时正好适合在雨后过来拜访。横石挡住了道路，只听见远处的流水声，树林的缺口处能看见连绵的青山。想要和上人结下修行的法社，刚降伏了修行路上的各种魔障。毒龙来还有栖息的洞窟，灵鹤飞走了就没有固定的巢穴。赶路的行程像浮萍断梗一样漂泊不定，家乡的园子里已经长满了荒草。如果禅心可以学习修成，就不需要借助鲁阳公的戈来挽留时光了。

本诗记录了诗人雨后清晨沿着竹径到龙兴寺拜访崇隐上人的完整行程。开篇先写龙兴寺的地理位置，中间部分写沿路见到的清幽山野景致，接着转入个人心绪的抒发，先感慨自己羁旅漂泊的处境，最后表达了对禅隐生活的向往，希望能通过修禅摆脱世俗烦恼，不再为时光流逝而焦虑。全诗内容层次清晰，写景抒情自然融合，没有晦涩的表达。