和曾通直
误落尘中四十年，乞归骸骨喜安全。
庙廊论道徒虚耳，彝鼎铭勋愧缺然。
一视荣枯真若梦，两忘喧寂始知禅。
金仙秘典容传玩，似与君家有旧缘。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感人生 · 禅悦 · 隐逸
创作背景
晚年归隐
此诗为韩维晚年致仕归隐后所作。诗中'误落尘中四十年'自述仕途生涯之长，'乞归骸骨'点明致仕归乡之事。宋代士大夫多有'优游林下'的晚年生活理想，此诗正是这一背景下的产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句，每句七字，讲究声律对仗。七言律诗在唐代发展成熟，是宋代文人最常用的诗歌体裁之一，适于表达深沉复杂的情感与思想。
情感 · 解读
诗人开篇即表达脱离官场、回归乡里的喜悦之情。对于久处官场的诗人而言，能够全身而退、安享晚年是最大的心愿，这种情感真挚而深沉，奠定了全诗的情感基调。
基础解读 READING
语文核心知识
尘中
字面意思为尘世之中。在古诗文中常用来比喻污浊、纷扰的官场或世俗社会。诗人用'误落'二字，表达了对过往仕途生涯的悔意与无奈，认为自己本不应陷入这纷扰的世俗之中。
骸骨
原指尸骨，这里代指身体。古代官员年老请求退职回乡，常称'乞骸骨'，意为请求皇帝赐还自己的身体，以便回乡安度晚年。这是一种谦辞，体现了古代官员对皇权的敬畏。
金仙
指佛祖或佛教。相传佛祖释迦牟尼身金色，故称金仙。唐代以后，金仙成为佛教的常见代称。诗中'金仙秘典'指的是佛教的经典著作，表明诗人晚年寄情佛学，寻求精神寄托。
首联释义
我误入这尘世官场已经四十年了，如今请求告老还乡，庆幸能够保全身体平安归来。这两句诗直抒胸臆，表达了诗人对结束仕途生涯、回归故里的庆幸与欣慰。
颔联释义
在朝廷庙堂之上谈论治国之道，不过是徒劳虚语罢了；想要在宗庙彝鼎上铭刻功勋，我也感到惭愧有所缺失。这两句回顾仕途，既有对政治理想落空的无奈，也有对未能建立不世之功的自谦。
颈联释义
如今看来，荣耀与枯败都像梦境一样虚幻；只有忘却了喧嚣与寂静的分别，才真正懂得了禅理。这是诗人对人生际遇的深刻感悟，体现了其超脱世俗、追求内心平静的精神境界。
尾联释义
这些珍贵的佛教经典允许我传阅玩味，似乎说明我和你曾家早就有宿世的缘分。诗人将共同研读佛经视为一种缘分，既点明了与友人的关系，也升华了全诗的主题。
核心主旨
这首诗通过回顾四十年的仕途生涯，表达了诗人对官场生活的厌倦和对归隐生活的向往。诗人认为功名利禄如梦幻泡影，转而在佛教禅理中寻求精神解脱，同时也表达了对友人的深厚情谊。
跨学科 · 是什么
乞骸骨制度历史学
这是古代官员退休制度的一种说法。官员年老自请退职，称为'乞骸骨'，意为把身体还给父母乡土。这一制度体现了古代社会对官员养老问题的安排，也反映了士大夫'功成身退'的传统观念。
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读写应用
诵读指导
诵读时应把握诗人从无奈到释然再到超脱的情感变化。首联语调沉稳中带有一丝庆幸；颔联略带自嘲与遗憾；颈联是全诗的情感高潮，语调应舒缓、通透，读出禅意；尾联平和亲切，读出友情的温暖。
句式仿写
颈联'一视荣枯真若梦，两忘喧寂始知禅'对仗极为工整，'一视'对'两忘'，'荣枯'对'喧寂'，'真若梦'对'始知禅'。可仿写此句式表达对人生哲理的感悟，如'三看悲欢皆如戏，独对浮沉方识心'。
写作应用
颈联'一视荣枯真若梦，两忘喧寂始知禅'适合用于表达淡泊名利、超然物外的人生态度。在写作关于'心态调整'、'人生选择'、'得与失'等话题的作文时，可作为道理论证的名言引用，提升文章的思想深度。
关联知识图谱
北宋诗人同作者
韩维（1017-1098），字持国，开封雍丘人，北宋著名诗人，与韩绛、韩缜等并称，诗风古淡平实。
归隐题材诗歌同主题
本诗属于典型的归隐题材，表现了士大夫脱离官场后的心理状态，与陶渊明归去来兮的精神一脉相承。
名句 CLASSIC LINES
一视荣枯真若梦，两忘喧寂始知禅
此联对仗工整，意蕴深远，将人生荣枯视作梦境，将禅悟归于忘却喧寂。
标签 TAGS
作者 POET
韩维 1017年-1098年
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