句 其二
坐禅猿鸟看，谈易鬼神听。
基础信息 BASIC
情感超脱
创作背景
宋诗理趣
潘兴嗣为北宋时期江西派诗人，与黄庭坚等交往甚密，其创作深受当时盛行的理学与禅宗思想影响。此联句虽无确切系年，但反映了宋代士大夫阶层普遍流行的“援禅入诗”、“以理入诗”的创作风气，体现了文人对心性修养的追求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作属于五言对联体裁，由两个五言句式构成，对仗工整，平仄协调。对联是中国传统文学中独立于诗词曲之外的独特文体，讲究言简意赅与意境深远。此联句式结构严谨，体现了宋代文人精于炼字、追求理趣的文学风尚。
情感 · 解读
作品通过描绘高僧坐禅与谈易的场景，传达出一种超然物外、道法自然的清静心境。情感基调高古玄远，既有修行的庄严感，又含摄万物归一的哲学意蕴，展现了作者对隐逸生活的向往与对佛道义理的深刻体悟。
基础解读 READING
语文核心知识
坐禅
佛教修行术语，指僧人闭目端坐，凝心静虑，追求心灵的澄明与解脱。这是佛教禅宗最基本的修行方式，要求修行者放下杂念，专注于当下的呼吸与心念，以达到开悟的境界。在此诗中，点明了人物的身份与正在进行的活动。
谈易
指讲解或探讨《周易》的义理。《周易》是中国传统经典“五经”之首，被誉为“群经之首，大道之源”，主要阐述天地万物变化的规律。谈易往往象征着高深的智慧与对宇宙真理的探索，体现了文人雅士对哲学思考的热爱。
句意通释
高僧在山中静坐参禅，身旁的猿猴与飞鸟静静地围观注视，仿佛也被禅定的气场吸引。他与人谈论《周易》的玄妙道理，连鬼神都忍不住前来聆听，可见其义理的精深与感人至深。这两句诗生动地描绘了一位修行者精进修行的画面。
核心主旨
这首诗通过描写修行者坐禅时猿鸟围观、谈易时鬼神聆听的场景，赞美了其道行的高深与学识的渊博。全诗意境清幽玄妙，展现了人与自然、人与超自然力量和谐共处的奇妙境界，表达了作者对隐逸修行生活的推崇与向往。
跨学科 · 是什么
佛教植物
诗中虽未直接写植物，但“坐禅”场景常与菩提树、贝叶棕等佛教象征植物相关联。在传统文化语境中，这些植物代表着智慧与觉悟，是佛教文化的重要组成部分，常出现在描写寺院与修行的文学作品中。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持语速平缓、气息沉稳，以体现禅定的宁静氛围。上联“坐禅/猿鸟/看”节奏舒缓，重音在“看”字，表现动物的专注；下联“谈易/鬼神/听”语调可稍扬，重音在“听”字，渲染神秘庄严的气场。整体风格应古朴典雅。
句式仿写
本联采用了“动作+施动者+感官动词”的句式结构，主语后置，形成独特的倒装效果。仿写时可参考此结构，如“抚琴山水醒，泼墨古今惊”，通过后置的主语（山水、古今）与感官动词（醒、惊）的搭配，营造出强烈的艺术感染力。
写作应用
此联句常用于形容某人专业技艺精湛或学问渊博，达到了感天动地的境界。在写作中，可用于描写艺术家表演时的投入与感染力，或学者讲学时的风采，表达对专注精神与深厚造诣的赞美，增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
禅宗思想同主题
作品核心主题围绕“坐禅”展开，体现了禅宗注重心性修持、追求明心见性的思想特征，是理解全诗意境的关键钥匙。
名句 CLASSIC LINES
坐禅猿鸟看，谈易鬼神听
此联为全诗核心名句，运用了拟人与夸张的艺术手法，极言禅定之深与易理之妙。通过“猿鸟”与“鬼神”的反应，侧面烘托出修行者道行的高深与讲学内容的精微，营造出一种天地万物皆在聆听法音的庄严意境。
标签 TAGS
作者 POET
史骧
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