青城山丈人观
群峰垂碧光，下拥岷仙家。
神皇被金巾，坐领五帝衙。
威灵摄真境，俗语不敢哗。
精心叩殊庭，俯首仰紫华。
愿言凤罗盟，毕世驱尘邪。
循奉蕊珠戒，期之飞太霞。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感向往 · 虔诚
创作背景
宋代崇道背景
宋代诸帝多崇尚道教，真宗、徽宗时期尤甚，青城山作为道教名山，备受朝廷重视。诗人此游正值道教兴盛之时，丈人观作为青城山著名道观，是祭祀宁封真君的重要场所，诗人到此拜谒并创作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究严格的平仄对仗，形式较为自由。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋南北朝，至宋代仍为文人所习用。此体裁句式整齐，节奏沉稳，适合承载庄重严肃的题材内容。在本诗中，作者选用五古体裁，有助于营造道教宫观庄严神圣的氛围。
情感 · 解读
诗中描绘了诗人进入青城山丈人观所见到的神圣景象，通过'精心叩殊庭'、'俯首仰紫华'等动作描写，表现了诗人对道教神灵的极度虔诚与敬畏之情。这种情感贯穿全诗，奠定了庄严肃穆的情感基调。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
垂：悬挂，垂下。拥：拥抱，环绕。被：通'披'，穿着，披挂。金巾：金色的头巾或冠饰。衙：官署，此处指神仙的办公场所。哗：喧哗，喧闹。殊庭：神仙的庭院。紫华：紫色的光华，象征祥瑞。凤罗盟：道教的一种盟约仪式。毕世：终生，一辈子。蕊珠戒：道教的戒律名。期：期望，希冀。
逐句白话释义
群峰苍翠，仿佛垂下碧绿的光彩，山下环绕着岷山仙人的家。神皇身披金色的巾冠，端坐着统领五帝的官衙。威严的灵气笼罩着这真实的仙境，世俗的言语在这里不敢喧哗。我诚心诚意地敲开仙境的门庭，低下头仰望那紫色的光华。希望能结下凤罗盟约，用尽一生驱除世俗的尘邪。遵循奉行蕊珠戒律，期望有朝一日能飞升到太霞仙境。
核心主旨概括
这首诗描写了诗人游览青城山丈人观的所见所感。前四句写景，描绘了丈人观环境的清幽与神灵的威严；后四句抒情，表达了诗人对道教神灵的敬畏之情以及渴望修炼成仙、超脱尘世的愿望。全诗意境庄严，情感真挚。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
青城山位于四川盆地西缘，属于岷山山脉的分支，这里群峰环抱，林木青翠，终年云雾缭绕。诗人用'岷仙家'指代青城山丈人观，既点明了地理位置，又突出了其作为道教仙山的独特气质。这种地理环境为道教修行提供了理想的自然条件。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言古诗，诵读节奏多为'二三'结构，如'群峰/垂碧光'、'神皇/被金巾'。前四句写景叙事，语调应庄重平稳；后四句抒情言志，语调应转为诚恳祈盼。'哗'、'华'、'邪'、'霞'押韵，诵读时韵脚字要读得饱满悠长，体现古诗的音韵美。
句式仿写指导
诗中'神皇被金巾，坐领五帝衙'运用了主谓宾结构加连动句式的组合，前句描写外貌，后句描写动作与地位。可仿写为：'将军披金甲，坐镇边关城'，描写人物威武形象；或'园丁挥银剪，修剪万木枝'，描写劳动者风采。
写作应用场景
核心名句'神皇被金巾，坐领五帝衙'可用于描写庄严的宗教场所、神像或具有威严气质的人物形象。在写作中，可借鉴其通过服饰描写（金巾）和动作描写（坐领）来表现人物地位与威严的手法，使人物形象更加立体生动。
关联知识图谱
中国道教名山同地点
本诗创作地点为青城山丈人观，青城山是道教发祥地之一，素有'青城天下幽'之称。
道教神仙人物酬唱赠答
诗中'神皇'即指青城山主神宁封真君，被尊为'五岳丈人'。
名句 CLASSIC LINES
神皇被金巾，坐领五帝衙
这两句诗形象地描绘了丈人观主神宁封真君的威严法相，'被金巾'写其服饰华贵庄严，'坐领五帝衙'写其地位崇高，统御五岳。此联对仗工整，气势恢宏，生动展现了道教神灵的至高权威，是全诗描写神灵形象的核心名句。
标签 TAGS
作者 POET
文同 1018年-1079年
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