寄题杭州通判胡学士官居诗四首 月岩斋

月为太阴精,石亦月之类。

月常寄孕于石中,事理如此何足异。

天地始分判,日月各一物。

既名物乃入形器,安有形器不消没。

况此日与月,晓夜东西走。

珠流璧转无暂停,岂与天地同长久。

其为劳苦世共知,惟是月有生死时。

既然须常换新者,人但不见神所为。

日须天上生,月必地中产。

君不见虢州朱阳县之山谷间,才成未就知何限。

石有不才者,往往其卵毈。

灵媪弃置不复惜,任人取去为珍玩。

佳者留之待天取,藏满库楼千万许。

彦瞻博物天下称更无,定不以予之说为寱语。

予恐世人不知嵩丘岩洞中,中有八万二千修月户。

其人所食尽玉屑,昔有王生见之满襆提斤斧。

应是当年灵鹫山,直自天竺飞落西湖前。

其上有石妊月月已满,此人朅来就彼剜剔归上天。

所以此石拆𠠦不复合,至今神胞所附之处其痕圆。

抛掷道傍凡几岁,风刷雨淋尘土秽。

子平一见初动心,辇致东斋自摩洗。

更选他山相拥列,就中独尔一峰最奇绝。

每至瑶魄流光下照时,玉柱横欹无少缺。

子平谓我同所嗜,万里书之特相寄。

邀我为诗我岂能,窗前累日临空纸。

遥想岩前宝穴通,玉蟾从此去无踪。

请君为我细书字于侧,名为月母峰。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感理趣
创作背景
杭州通判胡学士
此诗为文同寄题友人胡学士官居之作。胡学士即胡宿(995-1067),字武平,号恭安,常州晋陵人,时任杭州通判。诗题中“月岩斋”为胡学士官居内的一处景观,因有石如半月,映水似满月而得名。文同借此景致,驰骋想象,创作了这首融合咏物、神话与议论的长篇五古。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不拘泥于近体诗格律,句式长短灵活,韵脚转换自由。五古源于汉魏乐府,至宋代仍为文人抒发议论、记叙事物的重要载体。此体裁便于铺陈长篇内容,适合承载宋诗特有的“以议论为诗”风格。文同此作选材奇特,借物抒怀,体现了宋诗在文体功能上的拓展。
情感 · 解读
全诗情感基调融合了对自然奇观的惊叹与对物理事理的探究。诗人以“月岩”为线索,将神话传说、地质现象与个人情志交织,既有对造化神秀的赞美,亦有对友人高雅情趣的认同。情感表达含蓄而深邃,体现了宋代文人“格物致知”的精神追求与独特的审美意趣。

基础解读 READING

语文核心知识
太阴精
“太阴”指月亮,“精”指精华或灵气。古人认为万物皆有灵,月亮是阴气之精。这里诗人用“太阴精”来解释月亮的本质,说明月亮是天地间至阴之气的结晶。这种说法体现了古人对天体的一种朴素认知。在诗中,这是诗人展开关于月亮与石头关系论述的起点。
逐句释义
月亮是太阴的精华,石头也是月亮的同类。月亮经常寄托孕育在石头之中,这道理很正常不值得奇怪。天地刚刚分开的时候,太阳和月亮各自成为一体。既然有了名字就成了具体的物体,哪有物体不消失毁灭的呢?何况这太阳和月亮,早晚都在东西奔跑。像珠子流转玉璧旋转没有暂停,怎么能和天地一样长久存在?它们劳苦奔波世人都知道,只有月亮有生死轮回的时候。既然必须经常更换新的月亮,只是人们看不见神灵的操作。太阳必须在天上产生,月亮必然在地里产出。你没看见虢州朱阳县的山谷之间,刚成型没成功的石头知道有多少。石头中有不成才的,往往它们的卵就孵化坏了。神灵老母扔掉它们不再可惜,任凭别人拿去当作珍宝玩弄。好的石头留着等待上天来取,藏满库楼成千上万。彦瞻博学多才天下无双,肯定不会把我的话当作梦话。我恐怕世人不知道嵩山岩洞中,里面有八万二千户修月的人。他们吃的东西全是玉屑,以前有个王生看见他们提着斧头装满包裹。这石头应该是当年的灵鹫山,直接从天竺飞落到西湖前面。上面有石头怀孕月亮月亮已经圆满,这个人来这就把它挖出来回归天上。所以这石头裂开不再合拢,到现在神胎附着的地方痕迹还是圆的。扔在路边大概有好几年,风吹雨淋尘土弄脏了它。子平一见当初就动了心,用车运到东斋亲自擦拭清洗。又选了其他山石排列拥抱,其中只有这一座山峰最奇绝。每当月亮的光辉流下照耀时,玉柱横斜没有一点缺口。子平说我们有相同的爱好,万里之外写信特意寄给我。邀请我写诗我哪能胜任,窗前对着白纸坐了好几天。遥想岩石前的宝穴相通,玉蟾从此离去没了踪迹。请让我为你详细写在旁边,名字叫作月母峰。
核心主旨
这首诗通过描写一块形状像月亮的石头,讲述了关于月亮由来的神奇传说。诗人想象石头是孕育月亮的地方,结合了神话故事和自然观察。诗歌表达了对朋友胡学士收藏奇石雅趣的赞赏,也展示了诗人丰富的想象力。整首诗语言通俗,道理讲得深入浅出,读起来很有趣味。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗中提到“月有生死时”,这对应了天文学中的月相变化。古人看到月亮圆缺变化,以为月亮真的在生死轮回。实际上这是月球绕地球公转时,阳光照射角度不同造成的。诗人用“生死”来比喻月相的消长,体现了古人对天体运行规律的朴素观察。这种观察虽然不完全科学,但反映了人类探索宇宙的早期思考。
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读写应用
诵读指导
这首诗是五言古诗,诵读时节奏要舒缓自然,不宜过快。每句五个字,通常在第二个字后稍作停顿,如“月为/太阴精”。遇到长句如“君不见虢州朱阳县之山谷间”,要一气呵成但注意换气。读出诗人娓娓道来的讲故事的感觉,语气要充满好奇和想象。在“君不见”这种呼唤性的句子时,声音可以稍微提高,引起听众注意。
句式仿写
诗中“君不见……”的句式非常有气势,常用于强调和举例。仿写时可以保留这种呼唤的语气,后面接上具体的景象或事理。例如:“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。”仿写示例:“君不见冬日寒梅傲雪开,清香一缕报春来。”这种句式适合用在议论文或抒情散文的开头,能增强文章的感染力。
写作应用
名句“应是当年灵鹫山,直自天竺飞落西湖前”适合用于描写名胜古迹或表达对家乡山水的热爱。在写作中,可以引用这句诗来增加文章的文化底蕴。比如写杭州西湖的游记时,可以用这句诗来形容飞来峰的神奇来历。也可以用来比喻某种跨越千山万水的缘分或奇迹,表达对历史文化的敬畏之情。
关联知识图谱
杭州月岩景点同义实景
诗中描写的月岩斋景观与杭州凤凰山圣果寺月岩实景相对应,是宋代文人赏石文化的体现。
修月户传说同典故
诗中引用的“八万二千修月户”典故源自唐代段成式《酉阳杂俎》,体现了神话传说的传承。

名句 CLASSIC LINES

应是当年灵鹫山,直自天竺飞落西湖前
此联为全诗核心名句,运用佛教典故与奇特想象,将杭州灵隐飞来峰的传说与眼前月岩巧妙勾连。诗人推测这块奇石源自天竺灵鹫山,飞落至此,既解释了石头的非凡来历,又赋予了景观神圣的文化光环。诗句气势磅礴,想象瑰丽,是宋诗中以学问才思驾驭诗歌意象的典范。

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作者 POET

文同 1018年-1079年
北宋中期文人、官员、墨竹画派开创者

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