郊祀庆成诗

宝历登三禩,觚坛类两仪。

居歆修大报,肇祀述前规。

景迓初阳吉,斋严一月期。

采章循节俭,缊豫屏纷离。

辂象停方贡,兵骖却道驰。

殊庭崇祝告,太室款灵娭。

黄道晴曦丽,青郊湛露滋。

龙常腾旎旖,蜺羽胜葳蕤。

列戟森宾卫,严更警禁帷。

苍圆尊上帝,黄粹见方祇。

馥郁阳宫燎,芬芳帝籍粢。

非烟浮羽籥,叶气冒尊彝。

济济锵圆玉,峨峨会采𤪌。

云裙纷下逮,月璧粲昭垂。

合奏谐纯绎,登歌美缉熙。

贰觞勤俟献,虚次迄亲祠。

翊翊灵施佑,禳禳嘏致祠。

招摇回左翿,阊阖敞南离。

侍仗朝绅拥,升楼禁跸随。

胪驩皆岳抃,驿赦霈皇慈。

都号登瑶册,追思遗宝龟。

燕谋端有自,鸿祉浩无私。

肃穆东朝贺,登闳宣室厘。

庆绵千岁统,欢奉万年卮。

盛事辉三古,庞恩被八维。

至诚深可卜,满假务深思。

兢业传家法,盈成保庆基。

万方严表正,九篑戒功亏。

帝寿齐南极,边尘静北陲。

具臣怀美报,成命绎周诗。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感敬畏
创作背景
宋仁宗郊祀
此诗作于宋仁宗时期,具体涉及庆历八年(1048年)或皇祐二年(1050年)的冬至郊祀大典。郊祀是古代帝王祭天的最高礼仪,通常在京师南郊圜丘举行。仁宗朝政治清明,重视礼制,此次大典旨在昭告天地、祈求国运,诗人以此诗记录盛况。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律,属于近体诗范畴。排律要求严格遵循格律,通常由八句以上组成,讲究声律对偶。此体源于唐代,至宋代成为朝廷大典、应制酬唱的正式文体,体现了极高的形式美感与文学地位。
情感 · 解读
全诗核心情感为对宋仁宗郊祀大典的颂美与对天地的敬畏。诗人通过铺陈典礼的盛大场面,表达了对君主诚心祭祀、国家繁荣昌盛的赞美,情感庄重肃穆,体现了儒家礼乐文化的精神内核。

基础解读 READING

语文核心知识
宝历
指国运或皇位的历数。在古代诗文中常用来代指王朝的统治时间或皇帝的在位年号,此处是对本朝国运昌盛的尊称。
三禩
“禩”同“祀”,指年。此处“三禩”具体指代特定的祭祀周期或年份,意指皇帝在位已久,国运绵长。
宝历登三禩,觚坛类两仪
皇朝的历数已经登上了第三个祭祀周期,祭天的圜丘坛模仿天地两仪的形状而建。
居歆修大报,肇祀述前规
神灵安居歆享盛大的报祭,开始祭祀并遵循前代的规制。
景迓初阳吉,斋严一月期
日光迎接初升太阳的吉兆,斋戒严肃地持续了一个月之久。
采章循节俭,缊豫屏纷离
采饰文章遵循节俭的原则,内心的和乐屏除了纷繁的杂念。
兢业传家法,盈成保庆基
兢兢业业地传承祖宗家法,在盈满成就之时保守喜庆的基业。
郊祀大典
这首诗全面描写了宋代皇帝举行郊祀祭天大典的盛况。从祭坛的形制、斋戒的准备、仪仗的排场到祭祀的过程、君主的诚心以及最后的庆贺与赦免,展现了典礼的庄严隆重。诗人以此表达对皇帝恪守礼制、敬畏上天、勤政爱民的赞美,同时也寄托了对国家长治久安的美好祝愿。
跨学科 · 是什么
宋代郊祀制度历史学
郊祀是古代皇帝在郊外祭天地的仪式。宋代非常重视郊祀,通常在冬至日于南郊圜丘举行。这是国家最高级别的祭祀活动,象征着君权神授,皇帝通过祭祀向天地汇报功绩并祈求福佑。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言排律,诵读时节奏多为“二-三”结构,如“宝历/登三禩,觚坛/类两仪”。全诗对仗工整,韵律和谐,诵读时应保持庄重、平稳的语调,体现典礼的严肃性。
对偶仿写
诗中“黄道晴曦丽,青郊湛露滋”一句对仗工整,“黄道”对“青郊”,“晴曦”对“湛露”,“丽”对“滋”。可仿写此类写景对偶句,如“红日春风暖,青山瑞雪滋”,练习对仗技巧。
写作应用
“兢业传家法,盈成保庆基”一句富含哲理,适用于描写家族传承、企业文化积淀或国家治理等主题的写作,强调在成功时保持谨慎、守护基业的重要性。
关联知识图谱
祭天同义事件
郊祀即是在郊外举行的祭天仪式,是古代最高级别的祭祀活动。
宋仁宗赵祯人物关联
本诗所颂扬的君主,北宋第四位皇帝,以仁政著称。

名句 CLASSIC LINES

兢业传家法,盈成保庆基
此联为全诗核心名句,总结了仁宗皇帝继承祖宗家法、兢兢业业守护基业的治国理念。诗句对仗工整,寓意深远,不仅是对君主的颂扬,也蕴含了儒家“持盈保泰”的政治哲学,常被后世用于形容守成之君的贤德。

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作者 POET

陈宗远

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