柴桑山
千古先生节最高，功名识破等鸿毛。
如今亦作柴桑隠，只把荷衣当绿袍。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感隐逸 · 高洁
创作背景
宋代隐逸风气
本诗具体创作时间与背景史籍记载不详，但从内容可断定作于作者归隐柴桑山期间。宋代士大夫阶层流行'吏隐'与'归隐'之风，许多文人在仕途受挫或看透官场黑暗后，选择回归山林以保全名节。作者身处此时代洪流中，深受陶渊明精神感召，借咏叹先贤以自明心志，反映了宋代文人普遍存在的'功名虚幻'思想与对精神家园的追寻。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗四句二十八字。该体裁格律严密，讲究平仄粘对与押韵规则，是唐代以后最为流行的诗歌体裁之一。七言绝句篇幅短小精悍，要求作者在极有限的字数内构建完整的意境与情感逻辑，极具艺术表现力。本诗遵循七绝正格，起承转合结构严谨，体现了宋诗以议论为诗、理趣见长的时代特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感是对隐士高洁人格的极力推崇与赞颂。作者通过歌颂陶渊明不慕荣利、坚守气节的精神，表达了对这种高尚品格的无限敬仰。这种情感并非单一的赞美，而是融合了作者自身对世俗名利的深刻洞察与厌弃，具有强烈的情感共鸣。在宋代士大夫普遍追求精神超越的背景下，这种对高洁情操的向往成为了一种时代精神。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
先生：此处特指东晋著名诗人陶渊明，因其不肯为五斗米折腰而成为隐士代表。节：气节，节操，指一个人坚守道德原则不动摇的品质。鸿毛：鸿雁的羽毛，比喻极轻微、无价值的事物，典出司马迁《报任安书》。柴桑：古地名，今江西九江，陶渊明的故乡。隐：隐居，指脱离世俗社会，不问世事。荷衣：用荷叶制成的衣服，代指隐士的服装。绿袍：古代低级官员的官服，此处代指官场仕途。
逐句白话释义
第一句：千百年来，陶渊明先生的气节是最高的。第二句：他看透了功名利禄，认为那些东西轻得就像鸿雁的羽毛一样。第三句：如今我也学着他在柴桑山隐居。第四句：只把身上的荷衣当作是官员穿的绿袍，安贫乐道。
核心主旨概括
这首诗通过赞美陶渊明视功名如鸿毛的高尚气节，表达了作者对这位先贤的无限敬仰之情。同时，作者以陶渊明为榜样，表明自己也要做一个隐士，穿着荷衣，过着清贫但自由的生活，不再追求官场的荣华富贵。全诗语言朴实，感情真挚，展现了作者追求精神自由、不慕名利的美好品质。
跨学科 · 是什么
陶渊明辞官历史学
陶渊明生活在东晋末年，那是一个政治黑暗、门阀森严的时代。他曾任彭泽县令，但因不愿为了微薄的俸禄向权贵折腰，仅任职八十多天便辞官回家。这一历史事件成为了中国文人精神史上的里程碑，标志着文人对独立人格的自觉坚守。陶渊明的这一举动，不仅是个人的政治选择，更是对当时腐败官场的一种无声抗议，确立了其'隐逸之宗'的历史地位。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时应采用沉稳、敬仰的语调。第一句'千古/先生/节最高'，'节最高'三字要重读，读出赞叹的语气。第二句'功名/识破/等鸿毛'，'鸿毛'二字要轻读，拖长音，体现轻如鸿毛的感觉。第三句'如今/亦作/柴桑隐'，语调转为坚定。第四句'只把/荷衣/当绿袍'，要读出一种自豪和满足感，'绿袍'二字可稍作停顿，以示强调。
修辞仿写指导
本诗运用了鲜明的对比手法，将'荷衣'与'绿袍'进行对比，突出了隐士的高洁与官场的庸俗。仿写时可借鉴这种'借物喻人'的手法。例如：'万世夫子德最厚，富贵看穿似浮云。今朝亦立杏坛下，只把教鞭当令箭。'通过'教鞭'与'令箭'的对比，表达对教育事业的热爱和对权力的淡漠。
写作应用场景
核心名句'千古先生节最高'常用于赞美那些有骨气、有原则、不随波逐流的人。在写作中，当需要论述'气节'、'坚守'、'淡泊名利'等主题时，可以引用此句作为论据。例如在写关于'坚守本心'的作文时，可以这样写：'面对金钱的诱惑，他想起了那句'千古先生节最高'，毅然拒绝了不合理的要求，守住了自己的底线。'
关联知识图谱
陶渊明人物关联
本诗赞颂的核心对象，'千古先生'即指陶渊明，全诗围绕其高洁品格展开。
归隐主题同主题
诗歌表达了作者对归隐生活的向往和实践，是典型的隐逸诗主题。
名句 CLASSIC LINES
千古先生节最高
此句为全诗开篇名句，以斩钉截铁的语气确立了陶渊明在历史上道德人格的最高地位。'千古'二字从时间维度上锁定了评价的永恒性，'节最高'则从道德维度确立了其不可逾越的高度。该句语言质朴有力，掷地有声，常被后世用来赞颂那些坚守气节、不屈服于权贵的仁人志士，具有极强的感染力与概括力。
标签 TAGS
作者 POET
易士达
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