山居自道
山林清富贵，何在玉堂居。
诗积囊中锦，家多几上书。
碑文堪帐壁，薇蕨当盘蔬。
安分箪瓢乐，虽贫绰有余。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感安贫乐道
创作背景
宋代隐逸风气
宋代士大夫阶层流行隐逸之风，许多文人或在仕途失意后选择归隐，或主动追求山林之乐。本诗正是在这种崇尚精神自由、追求人格完善的文化背景下创作，反映了当时文人对于“富贵”内涵的重新审视与定义，体现了重精神轻物质的时代思潮。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗共八句四十字，属于近体诗范畴。五言律诗格律严谨，讲究平仄粘对与对仗工整，是唐代以后文人抒发情感、阐述哲理的常用体裁。此体篇幅适中，既便于叙事写景，又宜于议论抒情，在宋代文人诗中应用广泛。
情感 · 解读
核心情感为安贫乐道，表达了诗人对山林隐居生活的满足与对世俗富贵的轻视。诗人通过对比手法，展现了精神富足高于物质享受的价值追求，体现了宋代士大夫崇尚气节、淡泊名利的精神风貌，情感真挚，意境高远。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“玉堂”指代豪华的官邸或朝廷，这里象征世俗的富贵与地位。“囊中锦”比喻优美的诗篇，典故源自唐代李贺背锦囊觅句的故事。“箪瓢”指盛饭的竹器和盛水的瓢，代指简朴的生活必需品。这些字词形象生动，对比鲜明，突出了诗人的价值取向。
逐句释义
山林之中有着清雅的富贵，何必非要居住在豪华的玉堂之中？优美的诗篇积攒在锦囊之中，家里有着许多书籍堆放在案头。碑文书法可以当作墙壁的帷帐，野菜薇蕨正好作为盘中的蔬菜。安守本分享受箪瓢简食的快乐，虽然贫穷但内心感到绰绰有余。
核心主旨
这首诗通过描写山居生活的清贫与充实，表达了诗人安贫乐道的高尚情操。诗人认为真正的富贵不在于物质享受，而在于拥有诗书、保持节操和内心的满足。全诗语言平实，意境清远，展现了文人超脱世俗的精神追求。
跨学科 · 是什么
颜回典故历史学
“箪瓢”一词源自孔子对弟子颜回的赞扬。颜回生活极其贫困，用竹器吃饭，用木瓢喝水，但他依然快乐地学习。这个典故在历史上成为了安贫乐道精神的代名词，影响了后世无数文人墨客的价值观念。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，体现诗人淡泊宁静的心境。首联“何在”二字可读出反问语气，颔联、颈联语调轻快，展现生活的充实。尾联是全诗情感升华处，“乐”字和“有余”应重读，读出坚定与满足感，余音袅袅。
句式仿写
可仿写“安分……乐，虽……绰有余”的句式。例如：“安分读书乐，虽忙绰有余”，表达在忙碌中通过读书获得精神满足；或“安分耕耘乐，虽苦绰有余”，表达劳动带来的充实感。这种句式对比鲜明，富有哲理。
写作应用
“安分箪瓢乐，虽贫绰有余”适用于“精神与物质”、“快乐的意义”、“知足常乐”等主题的写作。在议论文中可作为论据，论证幸福不完全取决于物质条件，内心的充实和精神的追求才是快乐的源泉，增强文章的说服力。
关联知识图谱
颜回同典故
尾联“箪瓢乐”直接化用颜回“一箪食，一瓢饮”的典故，二者精神内核完全一致。
陶渊明同主题
陶渊明的田园诗多描写隐居之乐，本诗主题与陶渊明《饮酒》等作品一脉相承。
名句 CLASSIC LINES
安分箪瓢乐，虽贫绰有余
此联化用孔子赞扬颜回的典故，将安贫乐道的精神推向高潮。诗句语言质朴却力量千钧，深刻揭示了精神富足可超越物质匮乏的人生哲理，成为表达文人操守与隐逸情怀的经典名句，后世常以此自勉或以此赞誉高洁之士。
标签 TAGS
作者 POET
易士达
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