立春寄梅坛杨逸老
仕路蹉跎又见春，区区深厌走红尘。
未能解脱无穷事，长忆逍遥自在人。
瓦缶汲泉朝灌药，羽衣蒙露夜朝真。
洒然物外清虚境，呼吸淳元养气神。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感倦怠 · 向往 · 隐逸
节气立春
创作背景
仕途失意寄赠友人
此诗为作者在立春日寄赠好友杨逸老之作。创作背景源于作者仕途坎坷、蹉跎岁月的现实境遇。面对新春到来，诗人感叹时光流逝与身世浮沉，遂向志同道合的方外友人倾诉衷肠，寻求精神共鸣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，格律严谨，讲究平仄对仗与押韵。七言律诗起源于南北朝，成熟于唐代，是古典诗歌中格律要求最为严整的体裁之一，极具艺术表现力。
情感 · 解读
诗中核心情感是对仕途蹉跎的厌倦与对隐逸生活的向往。诗人通过对比官场的羁绊与道家的逍遥，表达了渴望摆脱红尘俗务、追求精神解脱的意愿，情感真挚深沉，体现了宋代士大夫的典型心态。
基础解读 READING
语文核心知识
红尘
字面指飞扬的尘土，在古诗文中常借指繁华热闹的世俗社会。本诗中用来比喻官场仕途的喧嚣与纷扰，表达了诗人对追名逐利生活的厌倦。这是一个典型的古今异义词，需注意其文化内涵。
羽衣
指用鸟羽编织的衣服，古代常为道士或神仙所穿。诗中代指道服，暗示诗人或友人已身着道装，投身于道教修炼活动。这一意象常出现在描写隐逸生活的诗词中，具有鲜明的身份标识作用。
首联释义
仕途坎坷蹉跎，转眼又见新春，我深深厌倦了在世俗红尘中奔波忙碌。这两句开篇点题，直抒胸臆，将时光流逝的感慨与对官场生活的厌弃之情和盘托出，奠定了全诗的情感基调。
颔联释义
身陷官场无法解脱无穷无尽的俗务，心中长忆那些逍遥自在的隐逸之人。这两句运用对比手法，将现实的羁绊与内心的向往形成强烈反差，凸显了诗人内心的矛盾与对自由的渴望。
颈联释义
早晨用瓦罐汲来泉水浇灌药草，夜晚身着羽衣披着露水朝拜真君。这两句描绘了具体的隐居修道生活场景，从晨至暮，充满了清幽自然的情趣，展现了诗人向往的生活方式。
尾联释义
心情洒脱置身于物外的清虚境界，呼吸天地淳元之气来颐养精神。结尾两句升华主题，描绘了修道所达到的精神境界，表现出超然物外、与道合真的理想追求，意境高远。
核心主旨
这首诗通过描写立春时节的感触，表达了诗人对仕途奔波的厌倦和对隐逸修道生活的向往。全诗语言质朴自然，情感真挚深沉，展现了宋代士大夫在入世与出世之间的矛盾心态与精神追求。
跨学科 · 是什么
立春节气天文学
立春是二十四节气中的第一个节气，通常在公历2月3日至5日之间。此时太阳到达黄经315度，标志着冬季结束，春季开始。古人通过观测天象确定节气，指导农事活动，立春自古便有迎春、打春牛等习俗。
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读写应用
诵读指导
诵读时应把握诗人从压抑到超脱的情感变化。首联语调低沉感叹，颔联稍显急促表达矛盾，颈联转为舒缓平和，尾联则应读出清轻飘逸之感。节奏上遵循七言律诗“二二三”的节拍，韵脚字“春、尘、人、真、神”需读得饱满悠长。
句式仿写
可仿写“未能……长忆……”句式。例如：“未能看淡浮名利，长忆深山古寺钟”。通过对比现实的无奈与内心的向往，练习运用转折与对比手法来增强语言的表现力，提升写作水平。
写作应用
核心名句“洒然物外清虚境，呼吸淳元养气神”可用于描写超脱世俗的心境或养生之道。在写作中，可引用此句来表达在纷繁复杂的社会中保持内心宁静、追求精神升华的主题，增添文章的文化底蕴。
关联知识图谱
世俗名利同义概念
红尘在诗词中常指代繁华喧嚣的世俗社会，与隐逸生活相对立。本诗中诗人深厌红尘，表达了对官场名利的厌倦和对归隐生活的向往，是理解全诗情感基调的关键。
道士/神仙同意象
羽衣作为道士的法服，象征着超凡脱俗的身份与追求。诗中“羽衣蒙露”生动刻画了修道者夜间修炼的场景，强化了诗歌的道教文化色彩。
名句 CLASSIC LINES
洒然物外清虚境，呼吸淳元养气神
此联为全诗结句，描绘了超脱物外的道家修炼境界。诗人以“洒然”形容心境通透，以“清虚境”指代精神净土，通过“呼吸淳元”的内丹修炼方式，达到颐养气神的目的，意境高远。
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作者 POET
范太中
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