寿傅守 其八
堂前三凤戏斑衣，堂下三槐擢秀枝。
一岁倦游归绿野，荣华鼎鼎看吾儿。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感亲情 · 劝学
创作背景
祝寿之作
此诗题为《寿傅守》，系诗人为曾任知府（傅守）的友人所作的祝寿诗。宋代官场与文人圈盛行寿诗创作，常以此表达祝贺、赞美与友谊。诗中'归绿野'暗示寿主已致仕退休，全诗通过赞颂其子孙贤孝、家族兴旺，表达对寿主晚年生活的美好祝愿。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属近体诗七言绝句体裁，全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。七绝体制短小精悍，便于即景抒情或叙事议论，是宋代文人祝寿诗的常用体裁。其源流可追溯至六朝乐府，至唐代定型，宋代时创作极为繁荣，本诗即体现了宋诗喜议论、重理趣的时代特征。
情感 · 解读
诗中描绘了儿孙绕膝、戏彩娱亲的和谐画面，表达了诗人对家庭和睦、子孙贤孝的欣慰之情。这种情感源于儒家伦理中对孝道的推崇，通过具体的家庭生活场景展现，情感真挚自然，毫无矫揉造作之感。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
斑衣：指老莱子身穿五彩斑斓的衣服扮作幼儿逗父母开心，此处指儿孙孝顺。三槐：周代宫廷外植有三棵槐树，象征三公高位，此处比喻子孙将有大作为。绿野：指唐代裴度退休后居住的绿野堂，代指退休隐居之地。鼎鼎：盛大、显赫的样子。
逐句释义
堂前有三个像凤凰一样优秀的孙子穿着彩衣嬉戏玩耍。堂下种植的三棵槐树长出了秀美的枝条，象征子孙前途无量。在外奔波劳碌一年后，如今回到家乡的绿野堂安享晚年。看着儿子荣华显赫、家族兴旺，心中感到无比欣慰。
核心主旨
这首诗通过描写儿孙在堂前嬉戏、子孙有出息的场景，表达了诗人对家庭幸福、晚年安乐的满足感。诗人认为，虽然自己退休回到了家乡，但看到儿子事业有成、孙辈聪明可爱，这就是人生最大的荣耀和快乐。
跨学科 · 是什么
历史典故历史学
诗中'斑衣'典故出自《二十四孝》中的老莱子，他七十岁还穿彩衣扮幼儿以娱亲。'三槐'典故出自《周礼》，象征高官显位。这两个典故都是中国历史上关于孝道和家族荣耀的经典故事，诗人用在这里非常贴切。
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读写应用
诵读指导
朗读时语调要温馨、喜悦。前两句'堂前/三凤/戏斑衣，堂下/三槐/擢秀枝'节奏明快，重音在'三凤'和'三槐'上，读出对子孙的赞美。后两句'一岁/倦游/归绿野，荣华/鼎鼎/看吾儿'语速稍缓，'看吾儿'三字要读出深情与自豪。
句式仿写
本诗运用了对仗工整的句式，如'堂前'对'堂下'，'三凤'对'三槐'。可仿写：'庭前双燕舞春风，庭后双松傲雪霜'。通过方位词和数量词的对仗，描写家庭环境的美好。
写作应用
核心名句'堂前三凤戏斑衣'常用于描写家庭聚会、祖孙同乐的作文场景。例如：'春节团圆宴上，小孙子们穿上新衣表演节目，真可谓是堂前三凤戏斑衣，逗得爷爷奶奶合不拢嘴。'生动表现了天伦之乐。
关联知识图谱
老莱子同典故
诗中'戏斑衣'直接引用老莱子孝亲典故，二者均表现晚辈对长辈的孝顺与取悦。
裴度同意象
诗中'归绿野'借指唐代名相裴度退休后的居所绿野堂，二者均指代高官致仕后的闲适生活。
名句 CLASSIC LINES
堂前三凤戏斑衣
此句化用老莱子彩衣娱亲典故，生动描绘了孙辈在堂前嬉戏、博长辈欢心的场景。'三凤'喻指孙辈才华出众，'戏斑衣'不仅点出孝道传承，更增添了画面的动态感与温馨感，是宋诗中描写家庭伦理的佳句。
标签 TAGS
作者 POET
释若芬
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