营道斋
儒行篇中有至论，书斋乡县两存存。
南音楚国钟仪操，仁术函人孟氏言。
近信每随流水到，旧庐凝望度云屯。
里非胜母泉君子，循取佳名睹圣门。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感修身 · 济世
创作背景
任职营道
诗人任职营道县（今湖南道县）时作此诗。营道为理学鼻祖周敦颐故乡，诗人以此地名为斋名，意在追慕先贤。创作动因在于借地名阐发儒家'仁'与'孝'的伦理观念，表达继承道统的决心。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句七字，分四联，讲究声律与对仗。此体源于齐永明体，定型于初唐，是宋代士大夫表达政治抱负与哲学思考的常用载体。
情感 · 解读
核心情感在于阐发儒家修身济世的志向。诗人通过对'儒行'与'仁术'的推崇，展现了恪守儒家道统的坚定信念。情感基调庄重典雅，既有对先贤的追慕，也有对自身道德实践的期许。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
儒行篇指《礼记》中的篇章，记载了儒者的行为准则。存存意为存在着、保留着，此处指书斋名与县名并存。南音指南方的音乐。操指琴曲的一种。函人指制造铠甲的工匠。胜母是古地名，因名不顺而君子不入。
逐句释义
《礼记·儒行》篇中有着精辟的论述，我的书斋名与所在的县名两者都保存着。就像楚国的钟仪被囚仍弹奏南方的音调，也像孟子对造甲工匠谈论仁术一样。近处的家信常常随着流水寄到，凝望旧居只见云气屯聚。这里的地名不像'胜母'那样违背礼义，君子可以安居，取个好名字便能窥见圣贤之门。
主旨概括
这首诗通过解释书斋名称的由来，表达了诗人对儒家仁义道德的坚守。诗人运用典故，说明自己虽然身在异乡，但心向圣贤，不仅要像古人那样保持节操，还要在日常生活中践行仁义，体现了宋代士大夫修身齐家的理想。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
此句涉及春秋时期的历史人物钟仪。他是楚国的乐官，在郑楚交战中被俘并献给晋国。晋景公见到他时，询问楚国的音乐，他弹奏的是楚国的南方曲调。这一历史事件被后世传颂，成为不忘故土、坚守气节的典范。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓庄重，体现儒家雅正之风。首联叙事平稳，颔联'南音'与'仁术'需重读以突出典故。颈联'流水'与'度云'语调需有流动感。尾联'君子'与'圣门'应读出坚定与向往之情，节奏铿锵有力。
句式仿写
可仿写颔联的句式：'典故A+人物A+动作A，典故B+人物B+言论B'。例如：'北海苏武牧羊节，东篱陶潜采菊诗'。通过对比两个典故，表达某种志向或情感，注意对仗工整，词性相对。
写作应用
核心名句'南音楚国钟仪操'可用于写作中表达'不忘初心'、'坚守气节'或'爱国情怀'的主题。例如在议论文中，可作为论据论证'环境改变不了人的本质'，或用于散文中描写对家乡文化的眷恋。
关联知识图谱
钟仪囚晋同典故
钟仪被囚晋国而奏楚音，与本诗表达的不忘本心主题一致。
孟子论仁同思想
孟子关于仁术的论述是本诗思想内核的直接来源。
名句 CLASSIC LINES
南音楚国钟仪操
此句引用春秋钟仪南音典故，极具文化张力。后世常以此表达不忘故土、坚守本心的节操。在宋代士大夫的诗词创作中，该典故常被用于强化家国情怀与个人修养的主题。
标签 TAGS
作者 POET
何弃仲
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