题武夷
翠岩九曲老仙家，玉女峰头炼紫霞。
幻海无人来跨鹤，天河有路可乘槎。
春云细酿幔亭酒，夜雨初煎石鼎茶。
久矣樵渔怀此志，吹箫闲看碧桃花。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感隐逸
创作背景
崇安任上纪游
此诗作于朱熹淳熙年间主管武夷山冲佑观期间或相关纪游之时。朱熹祖籍徽州婺源，生长于建阳，与武夷山地域渊源极深。创作动因在于诗人游览武夷山九曲溪、玉女峰等胜景，触景生情，借道教仙话传说抒发个人政治失意后的归隐之志。学界公认此诗创作时间处于朱熹理学思想成熟期，其借景抒怀的手法体现了宋代理学家的诗歌特色。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗中的七言律诗体裁，全诗八句五十六字，格律严谨。七言律诗起源于南北朝，定型于初唐，至晚唐趋于成熟。其艺术定位在于讲究声律对仗，是古典诗歌中格律要求最为严整的体裁之一。本诗遵循七律平仄规范，中间两联严格对仗，体现了宋代文人精深的格律造诣。在历代文体地位中，七言律诗是展示诗人功力的重要载体，具有极高的文学审美价值。
情感 · 解读
全诗核心情感为对隐逸生活的深切向往与对世俗尘网的厌倦。诗人通过描绘武夷山的仙境意象，寄托了自己渴望摆脱官场羁绊、回归自然的志向。情感层次由对仙境的向往，转入对现实无人理解的孤独，最终落脚于个人隐逸志向的抒发。历代主流解读共识认为，此诗是宋代文人“吏隐”心态的典型代表，体现了儒道互补的文化心理。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“九曲”指武夷山九曲溪，因溪水曲折九次而得名。“玉女峰”是武夷山著名山峰，形似少女。“槎”指木筏。“樵渔”指樵夫与渔夫，代指隐居生活。“碧桃花”指传说中仙界的桃花。这些字词构成了诗歌的山水与神话意象基础。
逐句白话释义
翠绿的岩峦和九曲溪是老仙人的家，在玉女峰头修炼着紫色的云霞。虚幻的海上没有人来骑鹤成仙，但天河有路可以乘着木筏到达。春天的云彩细细酿制着幔亭的仙酒，夜里的雨水刚刚煮好了石鼎中的茶。很久以来我就怀着做樵夫渔夫的志向，吹着箫闲看那碧绿的桃花。
核心主旨概括
这首诗通过描写武夷山美丽的自然风光和神奇的传说，表达了诗人对神仙般自由自在生活的向往。诗人觉得自己在官场很久了，很想像樵夫渔夫一样隐居在山水之间，过着悠闲自在的日子。全诗充满了对大自然的喜爱和对隐逸生活的渴望。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
武夷山属于典型的丹霞地貌，由红色砂砾岩构成，经流水侵蚀形成“九曲溪”蜿蜒穿行的地貌特征。诗中“翠岩”描绘了植被覆盖的红色岩体，“九曲”准确概括了河流形态。这种地貌不仅风景秀丽，也是形成独特小气候和生物多样性的地理基础。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时节奏应舒缓悠扬，体现隐逸之情。首联“翠岩/九曲/老仙家”，节奏平稳。颔联“幻海/无人/来/跨鹤，天河/有路/可/乘槎”，需读出对比感。颈联“春云/细酿/幔亭/酒，夜雨/初煎/石鼎/茶”，语速宜慢，体现闲适。尾联“久矣/樵渔/怀/此志，吹箫/闲看/碧桃花”，要读出向往与轻松。
句式仿写指导
可仿写颔联“……无人来……，……有路可……”的句式。例如：“书山无人来探宝，学海有路可乘舟。”也可仿写颈联对仗句式，如“秋风暗送丹桂香，晨露轻沾绿荷衣”。仿写时注意动词的锤炼和意象的搭配，力求对仗工整，意境优美。
写作应用场景
核心名句“天河有路可乘槎”可用于表达追求理想、探索未知或寻找人生出路的主题。在作文中，可引用此句论证“只要有决心，就能找到通往成功的道路”等观点。例如：“在科研的道路上，虽然充满未知，但只要我们心怀信念，终会发现‘天河有路可乘槎’。”
关联知识图谱
丹霞地貌同地点
武夷山是典型的丹霞地貌，诗中“翠岩”即是对此地貌景观的描写。
张骞乘槎同典故
诗中“天河有路可乘槎”化用张骞寻河源至天河的传说典故。
名句 CLASSIC LINES
天河有路可乘槎
此句化用晋代张华《博物志》中有人乘浮槎至天河遇织女的典故。诗句核心意象为“乘槎”，寓意通往理想精神世界的途径。其文化影响力在于将神话传说转化为士大夫精神追求的象征，后世常以此典故比喻入朝为官或追求高远理想。历代评价认为此句对仗工整，意境开阔，将现实山水与神话想象完美融合，极具艺术感染力。
标签 TAGS
作者 POET
孙士廉
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