大涤洞天留题

落魄人间成谩老,足茧胼胝要闻道。

掉头不向声利场,飘飘迥出风尘表。

嗟嗟事事不惬怀,却喜因缘饱幽讨。

登太华兮濯沧浪,云梦湫隘鲁邾小。

既不责人求诸己,自信玄门穷妙理。

虚室生白悟名言,坐见吉祥来止止。

个中端的合乾坤,几道致柔若诸水。

要须万里可参同,坐断孤峰空弃鄙。

潜山霍山大涤山,天柱插云人莫企。

痴狂取笑谁氏子,不以生生而死死。

自知踪迹类闾丘,君家可是留前轨。

枯藤拟待挂休休,莫使风雷暗催徙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感隐逸
创作背景
宋代道教兴盛
宋代统治者推崇道教,大涤洞天作为道教三十六小洞天之一,是著名的修道圣地。此诗为作者游览大涤山时的题壁之作,反映了宋代士大夫阶层普遍存在的仕途失意后转向释道寻求精神寄托的社会风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,不讲究严格的平仄对仗,押韵较为自由。七古源于汉魏乐府,至唐代成熟,适合表达奔放复杂的情感。本诗体制宏大,句式长短错落,体现了宋诗好议论、重理趣的特征。
情感 · 解读
全诗核心情感为厌倦世俗功名、一心向往道家真理的归隐之志。诗人表达了在人间落魄潦倒的无奈,转而追求精神解脱的坚定。情感由悲凉转为旷达,最终归于对道家仙境的向往与对世俗的决绝。

基础解读 READING

语文核心知识
足茧胼胝
手掌和脚底长满了老茧。形容长途跋涉、历尽艰辛。这里指诗人为了求道,不辞劳苦,走了很远的路,身体都因此发生了变化,体现了求道意志的坚定。
声利场
追逐名声和利益的场所,通常指官场或世俗社会。诗人用这个词来形容自己厌倦的环境,表示自己不愿意为了名利而在这个圈子里争斗。
诗句白话释义
我在人间穷困潦倒,徒然地变老,脚上磨出了老茧也要去听闻大道。我掉过头去,不再走向那争名夺利的场所,飘飘然远远超出了这世俗风尘之外。唉,世间事事都不顺心,却喜欢这因缘让我能饱览幽深的美景。登上太华山啊在沧浪水中洗涤,觉得云梦泽太小,鲁国和邾国也微不足道。既然不责怪别人,只从自己身上找原因,自信在道家玄门中能穷尽奥妙的道理。空明的房间生出白光,领悟了那句名言,坐着就看见吉祥的征兆来到这里。这里面真正的奥妙与乾坤相合,几近于道像水一样柔弱。必须要行万里路才能参悟大同,独自坐在孤峰顶上,抛弃了那些鄙陋的想法。潜山、霍山、大涤山,天柱峰插入云霄,常人无法企及。那个痴狂被取笑的是谁家的孩子?不为了活着而活着,不为了死而死。自知我的踪迹像闾丘,你家是否留下了前人的轨迹?枯藤打算挂着休息休息,不要让风雷暗中催促迁移。
核心主旨
这首诗通过描写诗人游览大涤洞天的所见所感,表达了诗人对世俗名利的厌弃和对道家真理的追求。诗人认为人生在世往往不如意,不如归隐山林,通过修身养性来获得精神的解脱和内心的平静。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句中提到了太华山、云梦泽、鲁国、邾国等地理名词。太华山即西岳华山,以险峻著称。云梦泽是古代大湖。鲁国和邾国是春秋战国时期的诸侯国。诗人通过登高望远,在视觉和心理上觉得这些宏大的地理实体都变得渺小,衬托出心境的开阔。
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读写应用
诵读指导
本诗为七言古诗,节奏相对自由,但基本节奏可读作“二二三”。如“落魄/人间/成谩老”。读时应注意情感的变化,前几句稍显压抑沉重,中间“掉头不向”要读出决绝和轻快,后半部分议论说理要读出从容和自信。
句式仿写
可仿写“掉头不向……,飘飘迥出……”句式。例如:“掉头不向烦恼地,飘飘迥出是非圈。”通过这种句式,表达对某种负面环境的拒绝和对理想境界的追求,动作感强,形象鲜明。
写作应用
“掉头不向声利场,飘飘迥出风尘表”可用于作文中表达淡泊名利、追求高洁志向的主题。例如在写“选择”、“坚守”、“境界”等话题时,引用此句可增强文章的文化底蕴和说服力,展现人物超凡脱俗的形象。
关联知识图谱
道教洞天福地文化关联
大涤洞天是道教三十六小洞天之一,位于杭州余杭,是诗人此次游览的目的地,也是全诗精神归宿的象征。
宋代诗人同类风格作家
宋代诗人多有归隐情怀,苏轼等大家亦常在诗中表达对道家思想的向往,本诗作者虽未详,但风格与宋诗好理趣、重气节的特点相符。

名句 CLASSIC LINES

掉头不向声利场,飘飘迥出风尘表
此联生动刻画了诗人决绝的归隐姿态,不愿在名利场中随波逐流,精神超脱于世俗尘埃之外。语言豪迈洒脱,意境高远,常被后世用于表达对高洁人格的追求和对世俗羁绊的蔑视。

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作者 POET

何洞清

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