芹溪八咏 其一
何人辟谷砚山隈，洞府藤萝锁不开。
炼就金丹乘鹤去，药炉烟冷未归来。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感怀古
创作背景
宋末元初
作者叶善夫主要活动于南宋末年至元初时期。此时社会动荡，政权更迭，文人多寄情山水或寻求精神寄托。诗题中的“芹溪”应为作者隐居或游历之地，具体创作时间虽无确切记载，但从诗中流露的出世情怀与冷寂意境推测，当为作者游览当地道教遗迹时有感而发，反映了当时士人面对乱世的一种普遍心态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗中的七言绝句体裁，全诗共四句二十八字。其声律严谨，讲究平仄粘对，押平声韵，读来朗朗上口。七言绝句起源于南朝乐府歌行，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼短小的体裁之一。此体要求以极简笔墨勾勒完整意境，对炼字炼意要求极高，在宋代文人创作中尤为盛行。
情感 · 解读
诗人面对荒废的修仙遗迹，通过今昔对比，抒发了对仙人已去、遗迹空留的怅惘之情。诗中既有对传说中辟谷炼丹神奇往事的向往，也流露出岁月流转、物是人非的沧桑感。这种情感基调清冷而悠远，体现了宋诗尚理趣、重意境的特色，将神话传说与实地探访的感触完美融合。
基础解读 READING
语文核心知识
辟谷
辟谷是古代道教的一种养生修炼方法，字面意思是“避开谷物”。修炼者认为通过不吃五谷杂粮，配合呼吸吐纳和服用特定药物，可以净化身体，达到长生不老的目的。在诗中指代传说中在此地修行的仙人，表现了其超凡脱俗的生活方式。
金丹
金丹是道教炼丹术中的核心概念，分为外丹和内丹。外丹指用铅、汞等矿物炼制而成的丹药，古人认为服用可以成仙；内丹则指将人体作为炉鼎修炼精、气、神。诗中“炼就金丹”指仙人修炼成功，获得了长生不老或升天的能力，是道教信仰的重要象征。
诗句白话释义
是谁曾经在砚山的弯曲处进行辟谷修炼？那通往洞府的道路被茂密的藤萝锁住，门再也打不开。传说仙人炼成了金丹，骑着仙鹤飞升上天去了，只留下炼药的炉灶烟火已冷，直到现在也没有回来。
核心主旨
这首诗通过描写诗人探访传说中的仙人修仙遗迹，看到了紧锁的洞府和冰冷的药炉。诗人想象当年仙人炼丹成仙的神奇场景，再对比眼前荒凉冷落的景象，表达了对传说中仙人的仰慕和对时光流逝、物是人非的感慨，充满了神秘而略带忧伤的色彩。
跨学科 · 是什么
道教炼丹术历史学
诗中提到的“炼就金丹”反映了我国古代盛行的炼丹术历史。从战国时期开始，方士们就试图炼制长生不老药，到了唐宋时期，炼丹术发展到顶峰。虽然外丹术（烧炼矿物）因毒性逐渐衰落，但它客观上推动了古代化学、药物学的发展，如火药的发明就与炼丹术密切相关。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，语调需清冷幽静。首句“何人”发问，宜稍作停顿，带探究语气。次句“锁不开”重读“锁”字，体现封闭感。第三句“炼就金丹”语势上扬，展现飞升的动态；末句“烟冷”要读得低沉缓慢，“未归来”三字渐弱，留有余韵，表现怅惘之情。
句式仿写
本诗后两句运用了“动作描写+结果”与“现状描写+感叹”的对比句式。可仿写为：“苦读诗书折桂去，书斋灯暗未归来。”或“挥毫泼墨乘风去，画案尘厚未归来。”通过前后的动静对比，表现人物离去后的空寂。
写作应用
名句“药炉烟冷未归来”适合用于描写“遗迹”、“沧桑”、“物是人非”等主题的写作中。例如在游记散文中描写废弃的古建筑：“望着这断壁残垣，不禁让人想起‘药炉烟冷未归来’的凄清，昔日的繁华早已随风而逝。”
关联知识图谱
骑鹤上扬州同典故
“乘鹤去”意象源自古代神仙传说及“骑鹤上扬州”的典故，常用来形容得道成仙或极其逍遥自在的状态。本诗化用此典，暗示仙人已超脱尘世。
名句 CLASSIC LINES
炼就金丹乘鹤去，药炉烟冷未归来
此联为全诗核心名句，极具艺术张力。上句想象仙人炼成金丹、驾鹤升天的辉煌瞬间，意象灵动；下句陡转现实，写药炉烟冷、仙人未归的凄清现状。两句通过“热”与“冷”、“动”与“静”、“有”与“无”的强烈对比，营造出一种空灵而怅惘的意境，生动诠释了“人去楼空”的沧桑感，历来为当地文人所传诵。
标签 TAGS
作者 POET
叶善夫
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语54 知识点
二期上线 · 敬请期待