石禅床
空山危石平如掌，云岭苔封自昔时。
不识山僧曾坐处，几回弹舌雨龙归。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感禅理
创作背景
游历题咏
此诗为李忱（唐宣宗）游历庐山时所作，具体创作年份虽史籍无精确记载，但学界多认为作于其即位前遁迹山林期间。诗人借宿山寺，见禅床古迹，触景生情，遂以此诗记之。创作动因在于对山僧高洁行持的景仰以及对禅宗法脉传承的感悟，反映了当时士大夫与佛教的密切互动。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗四句，每句七字。讲究格律严谨，押平声韵，具有鲜明的音乐美与建筑美。七言绝句源于六朝歌行，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。此体适宜抒发瞬间感悟或描绘特定场景，要求以简驭繁，意境深远。
情感 · 解读
诗歌核心情感聚焦于对禅修境界的体悟与对自然古迹的敬畏。通过描写空山石床的孤寂与苍古，营造出一种超脱尘世的幽玄意境。情感层次由对景物的客观审视，升华为对禅僧修行精神的追慕，体现了诗人对佛家清净境界的向往与对时光流逝的深沉感慨。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“危石”指高耸陡峭的石头，形容山势险峻。“平如掌”形容石头表面平滑如手掌。“云岭”指高耸入云的山岭。“苔封”指被青苔覆盖，形容年代久远。“弹舌”是佛教密宗的一种仪式动作，即弹舌发声，常用于咒语施法。“雨龙”指掌管降雨的龙。这些字词共同构建了幽静神秘的氛围。
逐句释义
空旷的山中，高耸的石头平整得像手掌一样。云雾缭绕的山岭上，青苔覆盖着石头，自古以来就是如此。不知道昔日山僧究竟坐在哪里修行，只听说他曾多次弹动舌头念咒，招来神龙降雨归去。诗句字面意思清晰，描绘了一处荒凉而神圣的修行遗迹。
核心主旨
这首诗通过描写庐山深处一块平滑如掌、长满青苔的禅床，表达了诗人对过往高僧修行生活的追忆与敬仰。诗人面对古迹，联想到山僧施法降雨的传说，感叹时光流逝而禅意长存。全诗意境清幽，充满了对佛家神通与清净境界的向往，体现了诗人对隐逸生活的认同。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句描绘了高山上平整如掌的巨石，这通常是地质构造运动与长期风化作用的结果。在高山环境中，岩石沿节理面崩解剥蚀，可能形成相对平整的台面。这种地貌在庐山等花岗岩或砂岩地区较为常见，诗人敏锐地捕捉到了这一自然地理特征，并将其想象为僧人的禅床。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用舒缓沉稳的语调，体现空山的寂静与历史的厚重。首句“空山”需读得开阔，“危石”稍重，“平如掌”平缓拖长。次句“自昔时”要读出沧桑感。后两句带有传说色彩，语气可稍显神秘，“弹舌”与“雨龙归”需读得轻灵而有画面感，留有余韵。
句式仿写
可仿写“形容词+名词+比喻短语”的句式结构。例如：“古寺残垣静如水，松间月照自经年。”通过形容词描绘环境，再用比喻强化特征，最后用时间词拉长时空维度。这种句式适合描写古迹或表达怀古之情，能迅速建立起画面的纵深感与历史的沧桑感。
写作应用
核心名句“不识山僧曾坐处，几回弹舌雨龙归”可用于写作中表达对前贤的追思、对传说的想象或对某种逝去技艺的怀念。在描写名胜古迹、游记散文或议论“传承与消逝”等主题时，引用此句能增添文章的文化底蕴与神秘色彩，引发读者对历史与传说的深层思考。
关联知识图谱
唐宣宗同作者
本诗作者李忱即唐宣宗，其在位期间号称“大中之治”，史评价极高。
佛教圣地同地点
庐山自古为佛教名山，寺院众多，是诗人寻访禅迹的理想之地。
名句 CLASSIC LINES
不识山僧曾坐处，几回弹舌雨龙归
此联为全诗核心名句，通过“不识”与“几回”的虚实对比，表达了对禅僧神异事迹的遥想与赞叹。诗句将传说与实景融合，极具浪漫主义色彩。后世常以此句形容高僧修行的神通广大或遗迹的灵异，在禅宗文学中具有一定的传播度与引用价值。
标签 TAGS
作者 POET
胡梅所
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