赋得退之画像
功名已写后世耳，身入人间图画看。
叹息浮图满天下，犹疑怒髪尚冲冠。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬 · 愤懑
创作背景
题画诗创作
此诗为典型的题画诗，创作缘起于诗人观赏韩愈画像之时。宋代文人极重韩愈，将其视为儒家道统的继承者与文坛领袖。诗人面对先贤画像，感怀其生平事迹与历史地位，借画像之形传其精神之神，遂作此诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
此诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴，全诗共四句二十八字。七言绝句讲究格律严整，押韵和平仄均有定规，是宋代文人常用的抒情议论载体。本诗语言凝练，意蕴深厚，体现了宋诗以议论为诗的特色。
情感 · 解读
全诗情感基调复杂深沉，既有对韩愈历史功绩与人格魅力的崇高敬仰，亦有对其生前遭遇的深切同情。诗人借画像生发议论，字里行间流露出对当时佛教盛行之世风的批判，以及对韩愈刚正不阿精神的追慕。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“退之”是唐代大文学家韩愈的字，此处指代韩愈其人。“图画”指画像或画作。“浮图”是佛教术语，梵语音译，此处指佛教僧侣或佛塔，代指佛教势力。“冲冠”意为头发直竖顶起帽子，形容极度愤怒的样子，典出《史记》蔺相如故事。
逐句白话释义
韩愈的功名事业已经书写在后世人的耳目之中，他的身形样貌如今作为图画被人间世人观看。诗人叹息佛教的塔庙充满了天下各地，看着画像仿佛还能感觉到他愤怒的头发依然直竖顶着帽子。
核心主旨概括
这首诗通过观看韩愈画像，表达了诗人对韩愈历史功绩的肯定和对其刚正不阿精神的崇敬。同时，诗人也借韩愈当年反对佛教迎佛骨的故事，表达了对当时社会佛教盛行现象的批判和感慨。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
韩愈生活在唐朝中期，当时佛教势力极大，寺院占有大量土地和人口。韩愈曾上书《论佛骨表》反对皇帝迎奉佛骨，结果被贬官。诗中提到的“浮图满天下”真实反映了当时佛教盛行的历史背景，这也是韩愈发起古文运动、提倡儒家道统的重要社会原因。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时首句应平稳大气，表现历史的定论；次句“身入人间”稍作停顿，“图画看”读出画面感。第三句“叹息”二字重读，带出沉痛语气，“满天下”三字语速放慢，表现范围之广。末句“犹疑”带出想象，“怒髪尚冲冠”需读出铿锵有力的气势，模仿韩愈的刚烈。
句式仿写指导
可仿写“犹疑怒髪尚冲冠”一句，运用夸张和典故描写人物神态。例如描写爱国将领：“犹疑战马尚嘶鸣”，描写勤奋学者：“犹疑灯火尚通明”。仿写要点在于通过“犹疑”二字引出想象中的画面，生动刻画人物的精神状态。
写作应用场景
核心名句“叹息浮图满天下，犹疑怒髪尚冲冠”可用于写作中描写人物画像或雕塑栩栩如生的神态，也可用于表达对历史人物刚正精神的赞颂。在议论文中，可引用此句论证“精神不朽”或“正气长存”的主题，说明伟大的人格能够跨越时空，在后人心中留下深刻印记。
关联知识图谱
韩愈人物关联
本诗为题写韩愈画像之作，全诗围绕韩愈的功名、形象与精神展开，韩愈是全诗的灵魂人物。
名句 CLASSIC LINES
叹息浮图满天下
此句直指中唐时期佛教势力膨胀的社会现实，具有极强的现实批判意义。诗人以一声长叹，既是对韩愈当年反佛艰难处境的同情，也是对后世佛教依然盛行、儒道未振的忧虑，体现了宋儒强烈的卫道精神。
标签 TAGS
作者 POET
黄庶 1019年-1058年
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