和百塔寺四首 听泉近诏天下收古乐器

指中国古代音乐中的五个音阶，即宫、商、角、徵、羽。古人认为五音对应五行，与人的五脏、五情相通。在本诗中，“五音”代指音乐体系或音乐本身。诗句意为音乐的声音传入耳中，但原本宏大的声音已经散乱。这是诗人对当时音乐现状混乱、古乐失传的感叹。属于基础乐理常识，也是理解全诗情感的基础。

即上古圣王舜帝，传说中的五帝之一。舜帝在位时政治清明，制礼作乐，曾创作著名的《韶》乐。孔子曾赞美《韶》乐“尽美矣，又尽善也”。诗中“虞舜欲仪凤”引用了舜帝演奏《韶》乐时凤凰来仪的典故。这里诗人借古喻今，将当朝皇帝比作虞舜。表达了对当朝统治者复兴礼乐的期待与赞颂。

第一句“五音入耳大声散”意为：宫商角徵羽五音传入耳中，原本宏大的声音却显得散乱。第二句“情性破碎不可完”意为：人的性情似乎也随之破碎，难以恢复完整。第三句“而今虞舜欲仪凤”意为：如今皇帝像虞舜一样想要招引凤凰，意指复兴盛世礼乐。第四句“愿献泉谱为韶源”意为：我愿意献上这泉水的乐谱，作为《韶》乐的源头。

这首诗通过描写听泉时的感受，结合朝廷搜求古乐器的背景，表达了诗人对复兴雅乐的渴望。诗人感叹当时音乐混乱、人心不古，听说朝廷有意恢复古乐，便希望能贡献自己的一份力量。全诗体现了诗人关心国家文化建设、希望天下大治的爱国情怀。主旨积极向上，展现了士大夫的责任感。