答所劝灸
灸灼君所劝，感君书上辞。
勿难火艾痛，要使功名垂。
我道世所背，君知余有谁。
筋骸倘且健，学行肯教隳。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感坚守
创作背景
晚年病困
此诗为徐积晚年所作。诗人晚年多病，生活困顿，友人见其受病痛折磨，劝其接受艾灸治疗以缓解痛苦。诗人虽感念友人关怀，但顾虑灸火之痛可能损伤身体，进而影响自己治学与修行的精力，故作此诗以明志，体现了其重道轻身的价值取向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，不讲究严格的平仄对仗，形式较为自由。五言古诗源于汉代，兴盛于魏晋，至唐代仍是文人抒发情怀的重要载体。此体裁句式凝练，适合承载较为深沉的思考与议论。全诗语言质朴，体现了古诗以意为主、不拘格律的特征。
情感 · 解读
诗人通过回应友人劝其接受灸疗的建议，表达了对身体病痛的蔑视与对功名、学行的珍视。核心情感并非简单的感激或拒绝，而是一种在困境中依然坚守道德底线与人生追求的刚毅。情感基调苍凉而坚定，展现了士大夫安贫乐道、杀身成仁的精神风骨。
基础解读 READING
语文核心知识
灸灼
指中医的艾灸疗法。用艾绒搓成艾条或艾炷，点燃以熏烤穴位，以此温经散寒、治疗疾病。诗中指友人建议的治疗方法。
火艾
即艾灸用的艾绒或艾条。因点燃后会产生火灼感，故称火艾。诗中用来代指艾灸治疗带来的肉体痛苦。
逐句释义
你劝我接受艾灸治疗，我非常感动你信中的言辞。我并不是害怕艾火烧灼的疼痛，我是想要让功名流传后世。我的主张被世人所背离，只有你了解我还有谁在。只要我的筋骨身体还算健康，我怎肯让学问品行毁于一旦。
核心主旨
这首诗通过回答友人劝其治病的事情，表达了诗人把学问和品德看得比身体舒适更重要的思想。诗人认为身体的价值在于承载道义，如果为了治病而损害了修行的精力，是不值得的。全诗展现了诗人坚毅的性格和高尚的追求。
跨学科 · 是什么
中医艾灸医学
艾灸是中医针灸疗法中的灸法，通过点燃用艾叶制成的艾柱、艾条，熏烤人体的穴位。它利用热力温通经络、调和气血，从而达到防病治病的效果。艾灸历史悠久，具有操作简便、疗效显著的特点，是祖国医学宝库中的瑰宝。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜缓，基调沉稳坚定。前四句读出感激与解释的语气，后四句转入深沉的内心独白。'肯教隳'三字要读得铿锵有力，表现出不可动摇的决心。
句式仿写
可仿写'勿难...痛，要使...垂'的句式，表达为了更高目标而忍受眼前痛苦的决心。例如：'勿难书山苦，要使智慧垂'。
写作应用
核心名句'筋骸倘且健，学行肯教隳'可用于关于'坚守信念'、'精神追求'、'价值观'等主题的写作中。作为道理论据，论证人应当有比生命肉体更高的精神追求，增强文章的思想深度。
关联知识图谱
北宋诗人同作者
本诗作者，以孝行著称，为北宋著名学者。
名句 CLASSIC LINES
筋骸倘且健，学行肯教隳
这两句诗意为只要筋骨身体还算康健，就绝不肯让自己的学问与品行毁堕。它是全诗的灵魂所在，将身体的存在意义完全归结于道德与学问的传承。此句常被后世用来勉励学人在逆境中坚持操守，具有极强的道德感召力。
标签 TAGS
作者 POET
曾巩 1019年-1083年
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