郊祀庆成

即祚讴歌后,钦柴礼数新。

盛容超旷代,乐贡尽殊邻。

宿戒临行殿,宵兴绝众臣。

立须空便次,步进却柔裀。

外物虽多品,天心在一纯。

高灵终享德,群望亦依仁。

暗蔼如无间,迟延若可亲。

欲知精意答,预睹太和臻。

积曀沉遥甸,浮阳上绮𬮱。

霱云生斐亹,爱景驻逡巡。

厚庆归清庙,余厘及兆人。

还宫动前跸,喜气入韶钧。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感敬畏
创作背景
郊祀庆成
此诗为苏颂在宋神宗元丰年间参与南郊祭祀大礼后所作。郊祀是古代帝王祭天的最高礼仪,寓意君权神授与国家昌盛。诗作记录了祭祀过程的庄严仪式与祥瑞景象,反映了北宋中期礼乐制度的完善与朝廷的政治气象。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律,属于近体诗范畴。排律要求严格遵循平仄格律,中间联句必须对仗工整。此体式多用于朝廷大典、应制酬唱等庄重场合,体现了宋代士大夫深厚的文学修养与对礼制文化的推崇。
情感 · 解读
全诗情感基调庄重典雅,核心情感为对国家大典的颂美与对天道的敬畏。诗人通过描绘祭祀盛况,表达了对君主圣明、国家繁荣的赞颂,以及对天人合一、福泽万民的祈愿,体现了儒家礼乐文化的精神内核。

基础解读 READING

语文核心知识
即祚
指皇帝登基即位。诗中指皇帝即位后举行祭祀大典,体现了国家权力的合法性与延续性。
钦柴
古代祭天仪式,将玉帛牺牲置于柴堆上焚烧,使烟气上达于天。这是祭祀典礼中的核心环节,象征着对上天的敬意。
诗句白话释义
皇帝登基后万民讴歌,祭天的柴礼焕然一新。典礼规模超越前代,各国使节纷纷进贡。斋戒住宿在行宫,清晨起身避开群臣。站立等待撤去便殿,步行前进辞谢柔软垫席。供品虽然种类繁多,上天之心只求一念纯诚。神灵终将享用德行,众望所归依托仁政。神灵幽深似无间隙,从容迟延若可亲近。想要知道诚意是否得到回应,预兆已显示太和之气到来。积云沉于远方郊野,浮阳升起于美丽城门。祥云生出绚丽光彩,可爱的太阳驻留徘徊。盛大福庆归于宗庙,余下福祉惠及百姓。回宫时车驾启动,喜气融入韶钧乐章。
核心主旨
本诗通过记述郊祀大典的盛大场面与庄严过程,表达了祭祀者内心的虔诚,认为上天鉴察在于心诚而非物丰,最终描绘了天人感应带来的祥瑞景象与国家福祉。
跨学科 · 是什么
古代礼制历史学
“钦柴”是古代祭天的重要仪式,源于周礼。仪式中将牺牲、玉帛置于柴上焚烧,利用烟气上腾传达敬意。这反映了古人对火的崇拜以及通过媒介沟通天人的宗教观念。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持庄重平稳的语调。五言排律节奏感强,每句两顿,如“即祚/讴歌后,钦柴/礼数新”。中间对仗联句需读出工整感,尾联“喜气/入/韶钧”应读出喜悦与余韵。
句式仿写
可仿写“外物虽多品,天心在一纯”句式,运用转折关系表达透过现象看本质的哲理。例如:“繁花虽满眼,秋实只一枝”,练习对仗与立意。
写作应用
“外物虽多品,天心在一纯”可用于论述“诚信”、“专注”、“本质与形式”等话题的作文中。例如在谈论做人做事时,引用此句强调内心真诚比外在形式更重要。
关联知识图谱
苏颂同作者
本诗作者,北宋著名科学家、政治家,博学多才,诗文典雅。
郊祀同主题
古代在郊外祭天的仪式,是最高等级的国家祭祀活动。

名句 CLASSIC LINES

外物虽多品,天心在一纯
此联意指祭祀供品虽种类繁多,但上天鉴察的唯有祭祀者内心的纯诚。

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作者 POET

曾巩 1019年-1083年
北宋官员、散文家,唐宋八大家之一,古文运动代表人物

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