送僧惠思归钱塘
城邑喧喧非所依，忽生秋思满岩扉。
晨跌未雨千花落，晚渡临风一锡飞。
定有鱼龙窥供钵，应无尘土上禅衣。
宝文圣偈谁为解，只恐林泉亦暂归。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感隐逸
创作背景
送别僧人
此诗为王安石早年作品，具体创作年份难确考。诗题点明送别对象为僧人惠思，惠思将归杭州钱塘，诗人作此诗以壮行色，兼寄方外之思。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，格律严谨，平仄协调，中间两联对仗工整，体现了宋代士大夫精研诗艺的审美追求。
情感 · 解读
诗中通过描写僧人惠思离开喧嚣城邑、回归钱塘山林的场景，表达了对清净禅修生活的向往，以及对世俗尘网的厌离之情，情感高古淡远。
基础解读 READING
语文核心知识
喧喧
喧喧，形容声音嘈杂。诗中用“喧喧”形容城邑的喧嚣吵闹，与僧人向往的清净山林形成鲜明对比，突出了惠思离开城市的原因。
岩扉
岩扉指山岩洞穴的门，代指僧人居住的山寺或禅房。诗人想象惠思归去后，秋思充满了寂静的山门，营造出清幽的氛围。
首联释义
喧闹的城市不是僧人依恋的居所，忽然间秋日的情思充满了山间的禅扉。这一联点明了僧人离开城市回归山林的原因，是因为厌倦了尘世的喧嚣。
颔联释义
早晨跌坐修行时未下雨却有千花飘落，傍晚渡河时迎着风锡杖仿佛在飞翔。这两句描写了僧人修行生活的清净与行动的飘逸。
颈联释义
水中一定有鱼龙窥视他的饭钵，身上应该没有尘土沾染他的禅衣。这两句运用想象和夸张，表现了僧人修行的精严和超凡脱俗的气质。
尾联释义
珍贵的经文和圣哲的偈语谁能解悟？只怕这山林泉水也只是暂时的归宿。结尾表达了对僧人修行境界的赞叹，也流露出一种深沉的禅理思考。
核心主旨
这首诗通过送别僧人惠思归钱塘，描绘了僧人清净修行的形象，表达了诗人对世俗喧嚣的厌倦和对山林禅隐生活的向往，同时也体现了诗人与僧人之间的深厚情谊。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗句对比了“城邑”与“岩扉”两种地理环境。城邑是人口聚集、商业繁荣的聚落，声环境嘈杂；岩扉代表山地隐居环境，人迹罕至，声环境寂静。这种地理空间的选择反映了人类活动对环境的感知差异。
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读写应用
诵读指导
诵读首联时，“喧喧”二字可重读以强调城市的嘈杂，“非所依”语调上扬。颔联“千花落”与“一锡飞”要对仗工整，读出画面的动态美。尾联“谁为解”要读出疑问语气，“亦暂归”语速放缓，留有余韵。
句式仿写
颔联“晨跌未雨千花落，晚渡临风一锡飞”是极佳的仿写范例。句式特点为：时间词（晨/晚）+动作（跌/渡）+条件（未雨/临风）+景象（千花落/一锡飞）。可仿写如：“晨读临窗千鸟鸣，晚行踏月一身轻”。
写作应用
“晨跌未雨千花落，晚渡临风一锡飞”可用于描写“超脱”、“淡泊”、“修行”等主题。在写作中，可引用此联来刻画人物不染尘俗、飘逸洒脱的形象，或营造宁静致远的意境。
关联知识图谱
王安石同作者
本诗作者，北宋著名政治家、文学家，唐宋八大家之一，诗风遒劲清新，晚年诗风含蓄深沉。
杭州西湖同地点
诗题中“钱塘”即今杭州，以西湖山水著称，是宋代文人墨客与僧侣交往的重要地理空间。
名句 CLASSIC LINES
晨跌未雨千花落，晚渡临风一锡飞
此联描绘了僧人晨起跌坐、晚渡临风的画面，对仗精工，意境清远。“一锡飞”三字尤为传神，生动刻画出僧人云游四方、超凡脱俗的飘逸形象。
标签 TAGS
作者 POET
王珪 1019-1085
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