登封庞国博年三十八自云欲弃官隐嵩山作吏隐庵于县寺俾光赋诗勉率塞命

懋德负长才,全牛不足剸。

才为百里宰,骥足殊未展。

齿发方盛彊,趣尚已高远。

结庵睋二室,志欲巢绝𪩘。

贤人心如云,无迹有舒卷。

不须惊俗目,卓荦乃求显。

既知吏可隐,何必遗轩冕。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感劝慰 · 勉励
创作背景
作吏隐庵
庞国博时任登封县令,年方三十八岁,欲弃官隐居于嵩山,并在县寺中建“吏隐庵”。司马光以此诗相赠,针对其“欲弃官”的想法进行劝勉,提出了“吏隐”的观念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,不讲究平仄对仗,押韵较为自由,语言质朴自然,适合表达铺陈叙事与高远志向。五言古诗源于汉代,至唐代依然盛行,是文人抒发情怀、赠答应酬的重要载体。
情感 · 解读
诗人通过分析庞国博的才德与志向,劝慰其不必急于弃官归隐,提出了“吏隐”的折中之道,既肯定其高洁志趣,又勉励其在官场中亦可保持高洁心性,情感真挚恳切。

基础解读 READING

语文核心知识
全牛
语出《庄子》“庖丁解牛”,原指完整的牛。诗中用“全牛不足剸”比喻庞国博才干高超,处理政务如同庖丁解牛般游刃有余,轻松自如,无需费力就能解决问题。
骥足
指千里马的脚,比喻杰出的才华或才能。诗中说“骥足殊未展”,意思是庞国博像千里马一样杰出的才能还没有得到充分的施展和发挥,对此表示惋惜。
诗句通解
庞君怀有美德与大才,处理政务轻而易举。作为一县之长,他的才华还没有完全施展。他正值壮年,志趣却已高远。建庵遥望嵩山二室,想要去绝顶隐居。贤人的心像云一样,无迹无形却能舒卷自如。不需要惊世骇俗,真正的卓荦在于内心。既然知道做官也可以隐居,何必非要抛弃官职呢?
核心主旨
这首诗通过赞扬庞国博的才华和志向,劝慰他不要轻易弃官归隐。诗人认为,真正的隐逸在于内心的超脱,而不是形式上的归居山林。只要心境高洁,身在官场同样可以做到“吏隐”,不必为了名声而刻意抛弃官职。
跨学科 · 是什么
嵩山二室地理学
嵩山位于河南登封,是五岳中的中岳。嵩山分为太室山和少室山两部分,合称“二室”。太室山主峰峻极峰是嵩山最高峰,少室山则有著名的少林寺。这里是庞国博想要隐居的地方。
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读写应用
诵读指导
全诗为五言古诗,诵读节奏多为“二-三”结构。前四句赞扬才德,语调昂扬;中间四句写志向,语调舒缓向往;后四句议论,语调恳切坚定。最后两句“既知/吏可隐,何必/遗轩冕”是全诗核心,读时需重读“吏可隐”与“何必”,体现劝勉之意。
句式仿写
原句“既知吏可隐,何必遗轩冕”运用了反问句式,逻辑严密。可仿写为:“既知心自静,何必远尘嚣”或“既知学无涯,何必限方寸”。仿写时需注意前后句的因果逻辑关系。
写作应用
“既知吏可隐,何必遗轩冕”可用于论述“形式与内容”、“入世与出世”等话题。例如在写关于“心态”的作文时,可引用此句论证:真正的超脱在于内心的宁静,而非外在环境的改变,心若自由,处处皆是桃源。
关联知识图谱
吏隐同意象
指身在官位却心在山林,以隐逸心态做官的处世方式。这一概念在唐代已出现,至宋代成为士大夫普遍追求的人生境界,体现了儒家入世与道家出世思想的融合。

名句 CLASSIC LINES

既知吏可隐,何必遗轩冕
此句为全诗点睛之笔,提出了“吏隐”的处世哲学,认为如果内心超脱,身在官场亦可隐居,不必非要抛弃官职车马。这一观点对后世“大隐隐于市朝”的隐逸文化产生了深远影响。

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作者 POET

司马光 1019年-1086年
北宋著名史学家、文学家、政治家,《资治通鉴》主编

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