太一宫祭回马上偶作寄韩德纯道士

去年暨今夏,承诏祠天神。

昔当摇落时,宫叶红纷纷。

此来芳春暮,宫草青蓁蓁。

三日奉斋洁,百骸祛垢氛。

御署致恭虔,天香何絪缊。

监祀黄门郎,摄官紫微臣。

松枝拂剑佩,树影光搢绅。

灯烛晃白昼,香花蔼清芬。

金殿礼神仙,瑶坛醮星辰。

至诚不为己,玄鉴当福仁。

质明祀事毕,复命趋紫宸。

扬鞭入村落,缓辔聊逡巡。

麦田少时雨,蚕月无闲人。

自惭怀禄仕,蠹此力穑民。

又抛三洞趣,来入九衢尘。

不如韩道士,长此养天真。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感忧国忧民 · 隐逸
创作背景
祭祀还命
此诗作于宋仁宗时期,诗人时任朝廷官员,奉诏主持太一宫祭祀大典。诗中详细记录了祭祀的全过程及归途见闻,是研究宋代国家祭祀制度与士大夫心态的重要文本。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属五言古诗体裁,不拘泥于近体诗格律,形式灵活自由。五古源于汉代,至唐代已发展成熟,是文人抒发情怀、叙事感怀的重要载体。此诗韵律古朴,笔触稳健,体现了宋诗好议论、重理趣的时代特征。
情感 · 解读
诗人目睹乡村农忙景象,反躬自省,深感自己身为官员却未能造福于民,反而像蠹虫一样消耗民力。这种“自惭”与“忧民”的情感,体现了儒家士大夫“民胞物与”的责任感与仁爱精神。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词
“暨”意为及、至;“摇落”指秋天草木凋零;“蓁蓁”形容草木茂盛;“蠹”意为蛀虫,此处比喻剥削者;“三洞”指道教经典;“九衢”指繁华的京城街道。
逐句释义
去年到今年夏天,我奉皇帝命令去祭祀天神。上次来是秋天落叶时,宫里红叶纷纷飘落。这次来是晚春,宫里草木长得非常茂盛。斋戒三天身体洁净,洗去了尘世的污垢。在御署恭敬虔诚,天香弥漫在空中。监祀官是黄门郎,代理官员是紫微臣。松枝拂过剑佩,树影照在官员身上。灯火通明像白天一样,香花散发着清香。在金殿礼拜神仙,在瑶坛祭拜星辰。诚心不是为了自己,上天会赐福给仁人。天亮祭祀结束,回宫复命。骑马走进村落,放松缰绳慢慢走。麦田缺雨,养蚕时节没有闲人。惭愧拿着俸禄做官,像虫子一样吃百姓的粮食。抛弃了道家的乐趣,来到尘世做官。不如韩道士,能长久保养天性。
主旨概括
这首诗描写了诗人参加皇家祭祀活动的庄严场面,以及归途中看到的农村繁忙景象。诗人通过对比,感叹自己做官不仅没能帮助百姓,反而像害虫一样消耗民脂民膏,表达了对百姓的同情和对官场生活的厌倦,羡慕道士能保持纯真。
跨学科 · 是什么
天文学天文学
诗中提到“醮星辰”,指祭祀星宿。古人认为星辰运行主宰人间吉凶,太一神即北极星,是众星之主。宋代设有专门机构观测星象,祭祀星辰是国家祈求国泰民安的重要仪式。
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读写应用
诵读指导
诵读前半部分祭祀场景时,语调要庄重平稳,体现皇家礼仪的肃穆。读到“麦田少时雨,蚕月无闲人”时,语速放缓,语气转为深沉同情。最后四句表达自责和羡慕,要读出内心的波动和感叹。
句式仿写
可仿写“不如……,长此……”句式。例如:“不如山中树,长此伴清风。”通过对比,表达对某种生活状态的向往。
写作应用
“麦田少时雨,蚕月无闲人”可用于描写春夏之交的农村生活,或用于论述劳动人民的辛勤。在作文中引用,可增强文章的现实感和对民生的关注。
关联知识图谱
宋代皇家祭祀历史关联
太一宫是宋代皇帝祭祀太一神的重要场所,诗人以此为背景创作。
古典诗歌体裁同体裁
本诗采用五言古诗形式,不讲究严格对仗,适合叙事抒情。

名句 CLASSIC LINES

麦田少时雨,蚕月无闲人
此二句以白描手法生动再现了暮春初夏农忙时节的乡村图景,语言质朴却极具画面感。既写出了农事的艰辛,也反衬出诗人对民生疾苦的深切关注,是宋诗中描写田园生活的佳句。

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作者 POET

王禹偁 954年-1001年
北宋诗文革新先驱、官员

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