放言 其三
贤人虽学心无闷，君子须知道自消。
德似仲尼悲凤鸟，圣如姬旦赋鸱鸮。
看松好待严霜降，试玉宜将烈火烧。
青女祝融如不党，愿分顽石与山苗。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感哲理
创作背景
贬谪辨惑
此诗作于唐宪宗元和十年（815年），白居易被贬江州司马期间。诗人因直言进谏遭权贵忌恨，借“放言”为题，通过辨析历史典故与自然物理，抒发对政治遭遇的愤懑，并以此自我宽慰，表达对时间验证真理的坚定信念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循平仄格律与对仗要求，是白居易晚年律诗创作的代表作之一，体现了中唐时期律诗艺术的成熟与规范。
情感 · 解读
核心情感并非单纯的喜怒哀乐，而是通过一系列比喻与典故，表达对“真伪”、“优劣”辨正关系的深刻思考。诗人以理智的态度阐述事物需经考验方能显真章的哲理，情感基调沉稳、豁达，充满思辨色彩。
基础解读 READING
语文核心知识
闷
此处读作mèn，意为烦闷、郁闷。诗中指贤人虽然学习道理，但内心并不会感到苦闷，因为他们明白事理，心胸开阔。这是一个通假字用法，通“懑”，但在古诗文中常通用。
首联释义
贤人虽然学习道理，内心却不会感到烦闷；君子必须知道，某些事情或道理自然会随着时间消解或显明。这是开篇点题，说明有修养的人面对困境时的心态。
颔联释义
德行高尚像孔子一样，曾因感叹凤鸟不至而悲伤；圣明如周公旦，也曾写下《鸱鸮》诗来表达心志。这里用了两个历史典故，说明圣贤也会遭遇困境。
颈联释义
想要看清松柏的坚贞，最好等到严霜降临的时候；想要检验玉石的真伪，适宜用烈火来烧试。这两句通过自然现象说明只有经过考验才能辨别真伪。
尾联释义
如果掌管霜雪的青女和掌管火的祝融不偏袒任何一方，希望能分辨清楚顽固的石头和山中的禾苗。诗人希望上天能公正地分辨贤愚与真伪。
核心主旨
这首诗通过引用历史典故和自然现象，讲述了辨别真伪、考验贤愚的道理。诗人认为，真正的贤才和美玉一样，需要经过严酷的考验才能显现出其价值，表达了对正义终将伸张的信念。
跨学科 · 是什么
孔子悲凤历史学
对应诗句“德似仲尼悲凤鸟”。历史上孔子曾感叹“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”，意思是凤凰没有出现，黄河也没有图画出来，我这一生恐怕完了。古人认为凤凰出现代表天下太平，孔子借此感叹自己生不逢时，理想无法实现。
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读写应用
诵读节奏
本诗为七言律诗，诵读节奏通常为“二二三”或“四三”结构。例如首句可读为“贤人/虽学/心无闷”，语速宜平缓沉稳，体现诗人冷静思考的语气。颈联“看松/好待/严霜降”应读出坚定之感。
句式仿写
颈联“看松好待严霜降，试玉宜将烈火烧”是极佳的仿写范例。句式为“动词+名词+副词+动词+偏正短语”。可仿写为：“识人须经风雨打，炼钢还得洪炉烧。”用于表达通过实践检验真理的主题。
写作应用
“试玉宜将烈火烧”一句常用于写作中，论证“实践是检验真理的唯一标准”、“真金不怕火炼”等观点。在议论文中，可作为道理论据，证明只有经过严峻考验，才能分辨真伪、识别人才。
关联知识图谱
白居易同作者
本诗作者，中唐著名现实主义诗人，字乐天，号香山居士。
放言五首同组作品
本诗为《放言五首》中的第三首，组诗主题均为政治感怀与哲理辨析。
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作者 POET
王禹偁 954年-1001年
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