句 其二六
唐虞得良弼，姬孔是前身。
尼丘钟骨骼，嵩岳与精神。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感崇敬 · 赞美
创作背景
宋代酬唱
此诗为宋代诗人石延年的集句残篇，原诗具体创作背景已不可考。从内容推断，当为赞颂某位当世贤臣或先圣之作。宋代文人喜好集句与酬唱，此诗体现了当时士大夫阶层推崇儒家道统、借古喻今的文化风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言绝句体裁，全诗共四句，每句五字，短小精悍。这种体裁讲究炼意炼字，要求在极短的篇幅内表达丰富的内涵。五言绝句源于汉代乐府，成熟于唐代，是古典诗歌中最为精炼的形式之一。本诗语言凝练，对仗工整，符合五言绝句的基本格律要求。
情感 · 解读
全诗情感基调为对圣贤的高度赞颂与崇敬。诗人通过将歌颂对象比作古代圣君贤相，表达了对主人公品德与才能的极度推崇。这种情感表达庄重肃穆，充满了对理想人格的向往与敬仰，体现了宋代士大夫对儒家圣贤精神的尊崇。
基础解读 READING
语文核心知识
唐虞
指唐尧与虞舜，是中国上古传说中的两位圣明君主。在诗中代指上古政治清明、百姓安居乐业的黄金时代。诗人提及“唐虞”，意在构建一个理想化的政治蓝图，为后文赞颂贤臣设置宏大的历史背景。
良弼
意为贤良的辅佐之臣。“弼”本义为矫正弓弩的工具，引申为辅佐、纠正。此处指代能够辅佐君王治理国家的优秀人才。诗人用此词精准点明了歌颂对象的政治角色与历史功绩。
诗句释义
唐尧和虞舜时代得到了贤良的辅佐大臣，这大臣就像是周公姬旦和孔子孔丘的前世化身。尼丘山赋予了他强健的骨骼体魄，嵩山赋予了他高尚的精神灵魂。全诗通过这一系列比喻，极力赞美了主人公的非凡才能与崇高品德。
核心主旨
全诗主旨在于赞颂圣贤。诗人通过列举唐尧、虞舜、周公、孔子等历史圣人，将歌颂对象拔高到圣贤化身的高度。诗歌表达了对主人公辅佐君王、继承儒家道统的极高评价，体现了对理想政治人格的追求。
跨学科 · 是什么
上古圣王历史学
“唐虞”指代中国上古时期的尧帝和舜帝。尧帝名放勋，国号陶唐，史称唐尧；舜帝名重华，国号有虞，史称虞舜。他们因禅让制和德治而被后世儒家奉为圣王典范，是历代帝王治理国家的最高榜样。
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读写应用
诵读指导
诵读时应注意五言诗“二三”或“二一二”的节奏。首句“唐虞/得/良弼”重音在“良弼”，读出赞颂语气。次句“姬孔/是/前身”语调庄重。后两句对仗工整，应读出气势，在“骨骼”与“精神”处稍作停顿，以示强调。
句式仿写
本诗运用了“名词+动词+名词”及“主语+判断动词+宾语”的句式。可仿写如：“汉唐逢盛世，今朝是新春。泰山铸风骨，黄河育精神。”通过模仿这种对仗工整、气势宏大的句式，练习如何运用典故与意象表达宏大主题。
写作应用
“唐虞得良弼，姬孔是前身”一句可用于赞颂德高望重的长者、导师或杰出的政治人物。在演讲、致辞或纪念文章中，引用此句能提升语言的典雅度与历史厚重感，表达对人物品德与才能的最高赞誉。
关联知识图谱
尧帝同主题|人物关联
诗中“唐虞”指代尧帝，作为上古圣王的代表出现。
舜帝同主题|人物关联
诗中“唐虞”指代舜帝，作为上古圣王的代表出现。
姬旦同典故|人物关联
诗中“姬”指周公姬旦，儒家推崇的圣人。
孔丘同典故|人物关联
诗中“孔”指孔子，儒家学派创始人。
名句 CLASSIC LINES
唐虞得良弼，姬孔是前身
此联为全诗核心名句，以“唐虞”指代上古圣治时代，“良弼”指贤良辅佐。诗人将歌颂对象比作周公（姬）与孔子（孔）的化身，确立了极高的历史定位。这种跨越时空的比附，极具气势，常被后世用于赞颂德高望重之人。
标签 TAGS
作者 POET
王禹偁 954年-1001年
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