乐
吾心自有乐，世俗岂能知。
不及老莱子，多于荣启期。
缊袍寛称体，脱粟饱随宜。
乘兴辄独往，携筇任所之。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感安贫乐道
创作背景
晚年闲适
此诗为邵雍晚年所作，具体创作年份虽难确考，但据诗意可推断为其退居洛阳之后。邵雍晚年隐居不仕，潜心治学，生活简朴而精神富足，此诗正是其晚年生活状态与精神境界的真实写照。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗八句，每句五字。五言律诗源于齐永明时期的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问时定型。此体格律严谨，讲究平仄粘对，中间两联要求对仗，是唐代近体诗的核心体裁之一，最能体现诗人炼字琢句的功力。
情感 · 解读
全诗核心情感为安贫乐道，表达了诗人对世俗名利的淡泊与对内心宁静的坚守。诗人通过对比古之贤人，抒发了对简朴生活的满足感，展现了儒家士大夫在困顿中依然保持高洁志向的精神境界，情感真挚而深沉。
基础解读 READING
语文核心知识
词语注释
“老莱子”是春秋时期著名孝子，七十岁还穿着彩衣扮作孩童逗父母开心。“荣启期”是春秋时期隐士，曾对孔子说自己有三乐：生而为人、身为男子、活得长久。“缊袍”指用旧絮做的棉袍，比喻粗陋的衣服。“脱粟”指仅脱去谷壳的糙米，指代粗糙的饭食。“筇”是一种竹子，这里指竹杖。
逐句释义
我的心中自然拥有快乐，世俗之人哪里能够理解呢？我的孝行比不上老莱子，但我的知足常乐却超过了荣启期。穿着旧棉袍宽大合身，吃着糙米也能随遇而安吃饱肚子。趁着兴致我就独自出门，拄着竹杖想去哪里就去哪里。
主旨概括
这首诗通过运用典故和描写日常生活细节，生动地展现了诗人安贫乐道的生活态度。诗人不追求物质享受，而是注重内心的平静与满足，表达了对世俗名利的轻视和对自由自在生活的向往，体现了豁达的人生观。
跨学科 · 是什么
历史学历史学
老莱子是春秋末期楚国隐士，以孝行著称，被列为“二十四孝”之一。荣启期是春秋时郕国人，隐居不仕，孔子游泰山时曾见他鹿裘带索，鼓琴而歌。诗人将这两位历史人物作为参照，表达了自己对孝道与隐逸生活的看法。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应平和舒缓，体现诗人淡泊名利的心境。首联“自有乐”三字可重读，强调内心的满足感；“岂能知”读出反问语气。颔联人名处稍作停顿。颈联描写生活状态，语速稍慢。尾联“任所之”三字要读出轻松自由的感觉。
句式仿写
本诗颈联“缊袍寛称体，脱粟饱随宜”运用了对偶修辞，描写了简朴的生活。可仿写为：“布衣暖遮体，粗茶香润喉”，通过简单的衣食描写，表达对朴素生活的满足感，句式工整，意境质朴。
写作应用
“吾心自有乐，世俗岂能知”这两句诗适合用于表达坚守信念、不随波逐流的作文主题。例如在谈论“坚守自我”、“内心的力量”或“面对误解”等话题时，可以引用此句作为道理论据，增强文章的说服力和文化底蕴。
关联知识图谱
北宋理学家同作者
邵雍是北宋著名理学家、数学家、诗人，与周敦颐、张载、程颢、程颐并称“北宋五子”，创立了“先天学”体系。
名句 CLASSIC LINES
吾心自有乐，世俗岂能知
此二句为全诗纲领，直抒胸臆，表达了诗人内心自足的快乐不为世俗所理解的孤傲与自信。语言平易而哲理深刻。
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作者 POET
司马光 1019年-1086年
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