洋州三十景 此君庵
结庵已忘情，植竹更端操。
迢遥月上床，习静谁能造。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感隐逸 · 高洁
创作背景
洋州三十景创作
北宋熙宁年间，文同任洋州（今陕西洋县）知州。洋州园池胜景众多，文同择其佳者三十处，各赋一诗，总题《洋州三十景》，此诗为其中之一。创作动因在于以此君庵之竹寄托个人政治失意后的淡泊心境，通过咏物抒发其作为地方官吏兼文人雅士的生活情趣与道德坚守。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言绝句体裁，全诗共四句，每句五字。五言绝句源于汉代乐府，定型于唐代，是古典诗歌中体制最小、最为精炼的体裁之一。其篇幅短小，要求语言凝练，意境深远，讲究以少胜多。此体式对格律要求相对灵活，既可讲究平仄粘对，亦可承载古风韵味，适宜表达瞬间的感悟或清幽的意境。
情感 · 解读
全诗核心情感聚焦于高洁隐逸之志。诗人通过咏竹言志，表达了对高洁品格的坚守与对隐逸生活的向往。情感层次由对竹之“端操”的赞赏，升华为对“忘情”境界的追求，最终归于“习静”的禅意体验，展现了文人淡泊名利、修身养性的精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
忘情
词语本意为忘记情感，此处指一种超脱世俗喜怒哀乐的精神境界。在诗中，诗人说自己结庵居住，已经达到了忘却世俗烦恼的境界。这是一种很高的修养层次，意味着内心不再被外界事物所干扰，保持了平静和安宁。这种境界是古代文人追求的理想状态。
端操
词语意为端正操守、保持正直的品行。“端”是端正的意思，“操”指操守、品德。诗人在庵旁种植竹子，正是为了时刻提醒自己要像竹子一样正直。竹子中空外直，象征着君子的正直和谦虚。诗人通过植竹这一行为，表达了自己坚守高尚品德的决心。
全句释义
搭建一座简陋的草庵，我的心境已经超脱了世俗情感的羁绊。在庵旁亲手栽种竹子，更是为了时刻端正自己的品德操守。夜色渐深，遥远的月光慢慢移动，照到了我的床榻之上。我独自在此修习静心，这种高深的境界谁能真正达到呢？
核心主旨
这首诗通过描写在竹林庵堂中的生活，表达了诗人对高洁品格的追求和对宁静隐逸生活的向往。诗人以竹喻人，认为竹子正直的形态象征着君子应有的品德。全诗语言朴素自然，意境清幽深远，展现了诗人淡泊名利、修身养性的精神世界，是一首典型的咏物言志诗。
跨学科 · 是什么
竹文化寓意植物学
竹子在中国传统文化中具有特殊的地位，被誉为“岁寒三友”之一。它四季常青，象征着生命力顽强；竹竿中空，代表虚怀若谷的谦虚品格；竹节外露，比喻气节高尚。古人常以竹自比，表达自己正直、坚韧、谦逊的君子风度。这首诗中的“植竹”正是这种文化传统的体现。
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读写应用
诵读指导
诵读时应保持语速平缓，声音沉稳有力。前两句“结庵/已忘情，植竹/更端操”要在“忘情”和“端操”处稍作停顿，读出坚定的语气。后两句“迢遥/月上床，习静/谁能造”节奏宜慢，尤其是“迢遥”二字要读出悠远感，结尾“谁能造”用疑问语气收束，余音袅袅，引人深思。
句式仿写
本诗运用了“动词+名词+已/更+动宾结构”的句式，层层递进。仿写时可参考此结构表达个人志向。例如：“筑室已清心，种梅更傲骨”或“读书已明理，修身更立德”。这种句式简洁有力，适合用来表达决心或阐述人生哲理，通过前后两个动作的对比或递进，增强语言的表现力。
写作应用
“结庵已忘情，植竹更端操”这两句诗适合用于描写个人修养、表达人生志向的作文中。在写关于“追求理想”、“修身养性”或“面对诱惑”等主题时，可以引用此句作为论据，论证君子应当像竹子一样保持正直的品格。也可以在描写环境时，用此句营造清幽高雅的氛围。
关联知识图谱
文同（北宋画家、诗人）同作者
文同为北宋著名画家、诗人，以善画竹著称，人称“文湖州”，此诗为其代表作之一。
竹（君子意象）同意象
竹作为全诗核心意象，承载了诗人对高尚品德和隐逸生活的追求。
名句 CLASSIC LINES
结庵已忘情，植竹更端操
此联为全诗核心名句，确立了全诗托物言志的基调。上句言结庵之举已使心境超然忘情，下句借植竹以端正操守。诗句将生活实境与精神修养完美融合，语言质朴而意蕴深厚，集中体现了文同“身如竹直、心似庵静”的君子人格，对后世文人画家的修身观念产生深远影响。
标签 TAGS
作者 POET
鲜于侁 1019年-1087年
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