法喜堂

虚堂庇风雨,结构不务壮。

外饰无髹髵,置物况容长。

开箧药剂灵,拈棋白黑抗。

阶花澹亦夭,庭石碧交向。

出门鸟雀喧,燕处物我丧。

吴俗夸有素,佛徒侈相尚。

独能守质静,坐以矫流宕。

栖之果自喜,何须山海上。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感修身 · 自省
创作背景
创作背景
此诗为宋代诗人所作,具体创作年代无详考。诗中提及“吴俗”,推测作于苏州一带。当时社会佛事兴盛,世俗竞相奢华,诗人借居所“法喜堂”抒发不随波逐流、坚守本心的志向。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属于古体诗范畴。五言古诗不讲究平仄对仗,形式灵活自由,适宜表达深沉的思想内容。此体源于汉代,至唐代依然盛行,是文人抒发情怀的重要载体。
情感 · 解读
核心情感为对质朴宁静生活的坚守,以及对世俗浮夸风气的批判。诗人通过对比手法,表达了不慕荣利、返璞归真的高洁志趣,体现了宋儒理学影响下的修身理念。

基础解读 READING

语文核心知识
髹髵
“髹髵”读音为xiū ér,指用漆涂饰的假发或装饰物。诗中指房屋外部没有华丽的油漆装饰,体现了居所的朴素。
“夭”字本义指嫩美、茂盛的样子。诗中形容台阶上的花朵虽然颜色淡雅,但依然长得茂盛美好。
逐句释义
空敞的堂屋能遮蔽风雨,房屋的结构不求高大壮丽。外面没有华丽的漆饰,里面放置物品空间却很宽敞。打开箱子里面的药剂灵验,拿起棋子黑白双方对弈。台阶上的花朵淡雅而茂盛,庭院里的石头碧绿交错。出门听到鸟雀喧叫,安居时忘却了自我和外物。吴地的风俗夸耀有底蕴,佛教徒们奢侈相攀比。唯独我能坚守质朴宁静,端坐以此来矫正流俗。居住在这里果真自得其乐,何必非要去深山大海隐居呢。
核心主旨
这首诗通过描写法喜堂简陋但实用的环境,对比当时社会追求奢华的风气,表达了诗人坚守内心宁静、不追求虚荣的高尚情操。诗人认为只要内心满足,不需要去远方寻找仙境。
跨学科 · 是什么
吴地地理地理学
诗中提到的“吴俗”指苏州一带的风俗。吴地位于江南,自古经济发达,但也容易滋生攀比享乐的风气。诗人结合地理背景,批判了当地富裕环境下的奢靡之风。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳。前四句描写环境要读出安适之感;“鸟雀喧”处稍快,表现生机;后半部分议论要读出坚定有力的语气,体现诗人的风骨。
句式仿写
可仿写“独能……,坐以……”的句式。例如:“独能守初心,坐以对风雨”,表达在困难面前坚守本心的决心。这种句式简洁有力,适合表达志向。
写作应用
“独能守质静,坐以矫流宕”可用于关于“坚守本心”、“抵制诱惑”、“廉洁自律”等主题的作文中。作为道理论据,论证在浮躁社会中保持内心宁静的重要性。
关联知识图谱
陶渊明《饮酒》同主题
陶渊明“结庐在人境”与本题“何须山海上”都表达了在世俗环境中保持内心宁静的主题,两者思想内核高度一致。

名句 CLASSIC LINES

独能守质静,坐以矫流宕
此二句为全诗主旨句,意指独自坚守质朴宁静的本性,以此来矫正世俗放荡浮华的风气。语言质朴有力,体现了诗人独立不迁的人格力量,常被引用以明志。

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作者 POET

谢景初 1020年-1084年
北宋中期士大夫、地方官员、诗人

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