南郊大礼庆成诗五首 发册文德殿

大孝尊亲,治本人伦。

自家之政,所以刑民。

天正元日,帝郊毕禋。

将崇母仪,爰即嘉辰。

正朝干辟,羽卫星陈。

金石既作,公卿荐臻。

帝步西序,躬咨尔臣。

授以册宝,极其礼文。

群官在位,靡不欢欣。

谓天子孝,感于人神。

祝天子年,后于灵椿。

皇心匪懈,圣度惟新。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 四言诗
情感赞美
创作背景
宋代南郊大礼
此诗作于北宋时期,记录了皇帝在南郊祭天后,于文德殿举行册封皇太后典礼的全过程。南郊大礼是宋代最隆重的国家祭典,以此彰显天子孝道与治国理念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于四言古诗体裁,句式以四字为主,双句押韵,节奏庄重典雅。四言诗是中国古代最早的诗歌形式,源于《诗经》,宋代多用于朝廷大典的颂美之作。此诗体具有浓厚的礼乐色彩,适合表达庄严肃穆的政治主题。
情感 · 解读
诗歌核心情感为对皇帝大孝之行的颂美与对皇室福祉的祝祷。情感基调庄重肃穆,充满礼乐教化色彩,表达了对天子孝德的推崇和对国家长治久安的美好祝愿。

基础解读 READING

语文核心知识
通'型',意为示范、榜样。诗句'所以刑民'意为通过家政的治理来为百姓树立榜样。这是古代儒家'修身齐家治国平天下'理念的体现,强调统治者自身行为的示范作用。
古代祭天的一种仪式,指升烟以祭。'帝郊毕禋'指皇帝完成了在南郊祭天的仪式。这是中国古代最高等级的祭祀活动,象征着君权神授。
灵椿
传说中的神树,以此比喻长寿。'后于灵椿'是祝愿皇帝寿命长久,超过传说中的灵椿树。典出《庄子·逍遥游》,后世常用作祝寿之词。
全诗大意
最大的孝道是尊敬父母,治理国家的根本在于人伦关系。治理好家庭政务,才能为百姓做出榜样。正月初一,皇帝完成了祭天大典。为了尊崇母亲的仪范,选择了这个良辰吉日。正殿大门敞开,卫兵像星星一样排列。乐器演奏起来,公卿大臣纷纷到来。皇帝走到西厢,亲自询问大臣。授予册宝,礼仪极其周全。官员们都在位,没有不欢喜的。都说天子孝顺,感动了人和神。祝愿天子长寿,超过灵椿神树。皇帝的心不懈怠,圣明的气度常新。
孝治天下
诗歌通过描写隆重的册封典礼,表达了'以孝治天下'的核心主旨。诗歌赞扬皇帝的孝行感动了天地神明和百姓臣民,体现了儒家政治理想中家国同构的治理模式。
跨学科 · 是什么
南郊大礼历史学
南郊大礼是宋代最隆重的国家祭祀仪式,通常在冬至日于京城南郊的圆丘举行。皇帝亲自祭天,以示受命于天。此诗记录了祭天后的册封活动,反映了宋代重视礼制建设的政治特点。
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读写应用
诵读节奏
本诗为四言诗,诵读节奏多为'二二'结构,如'大孝/尊亲,治本/人伦'。语速应平稳庄重,体现典礼的严肃性。'感于人神'等句可适当加强语气,表达赞颂之情。
成语典故应用
诗中'灵椿'一词可作为祝寿典故应用于写作中。例如:'愿祖父寿比灵椿,福如东海。'以此丰富文章的文化底蕴,使表达更加典雅得体。
关联知识图谱
逍遥游同典故
诗中'灵椿'典故出自《庄子·逍遥游》中关于大椿树'以八千岁为春,八千岁为秋'的记载。

名句 CLASSIC LINES

谓天子孝,感于人神
此句高度概括了诗歌主旨,指出天子的孝道具有感动人神的道德感召力。体现了儒家'孝治天下'的政治理念,是全诗的点睛之笔。

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作者 POET

苏颂 1020年-1101年
北宋政治家、文学家、博学家,官至宰相

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