大夫七弟有庆新居二百四十言次韵和之

勿谓衡茅陋,门墙亦仅全。

山连京岘外,水接漕渠边。

乔木傍行列,幽花晚秀妍。

子孙环舍后,兄弟对斋前。

树果非求息,临流靡察渊。

卜邻同晏宅,任地得周廛。

往复康庄路,过从乡里贤。

招来三径士,疏引一人泉。

金谷虽惭石,蜗庐已胜先。

烝尝时近享,香火道心虔。

左右冈兼阜,纵横陌与阡。

思归诚久矣,到此是终焉。

篱援丛芳枳,庭除绕碧鲜。

尚之南学远,休琏北邙偏。

街柳长垂带,堤榆未坠钱。

窗闲靖节傲,梧老惠施眠。

去国魂劳断,铭恩骨待镌。

幸安蓬户奥,乌用铁枢坚。

刁岭东隅见,林庄几世传。

杉松高掩抱,岩麓势联绵。

构筑多遗址,经营信昔缘。

毋劳借官地,便可入寥天。

歌哭于斯室,耕桑待有年。

谁知真趣在,平地即神仙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言排律
情感手足 · 田园 · 隐逸
创作背景
酬唱庆贺
此诗为诗人依韵和作七弟庆贺新居落成之作。宋代士大夫家族观念浓厚,兄弟间诗文酬唱是维系情感的重要方式。新居落成往往伴随着家族聚居、祭祀传承等礼仪,此诗即在此背景下创作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言排律,属于近体诗范畴。排律要求严格遵守格律,通常在十韵以上,中间联句需对仗工整。此体源于汉代古诗,定型于唐代,多用于应制、酬唱等庄重场合,体现了作者深厚的驾驭长篇韵语的能力。
情感 · 解读
诗题点明“和之”,乃为庆贺七弟新居落成而作,字里行间流露出对兄弟亲情的珍视。诗人以细腻笔触描绘新居环境与家族聚居之乐,展现了兄长对弟弟家业兴旺的欣慰与祝福,情感真挚敦厚。

基础解读 READING

语文核心知识
衡茅
“衡茅”指简陋的茅屋。衡是门上的横木,茅是茅草。诗中以此谦称新居,表现了诗人的自谦美德,也暗示了居所虽不奢华却充满自然野趣。
京岘
“京岘”即京岘山,位于今江苏省镇江市。诗中点明新居的地理位置,在著名的京岘山旁,山水相依,环境十分优美。
首联释义
不要说这茅屋简陋,它的门墙也是完备的。这是诗人对七弟新居的谦辞,同时也肯定了新居作为安身立命之所的价值。
颔联释义
青山连绵延伸到京岘山外,流水潺潺连接着漕渠岸边。这两句描写新居周围的自然环境,山水环绕,景色宜人。
颈联释义
高大的树木排列在屋旁,幽静的花朵在晚间绽放娇艳。这里描写庭院景色,乔木参天,花草芬芳,生活环境十分舒适。
家族释义
子孙们环绕在房舍后面,兄弟们相对坐在书斋之前。这两句描绘了家族聚居的和睦画面,长幼有序,其乐融融。
核心主旨
这首诗通过描写七弟新居优美的自然环境和和睦的家族氛围,表达了诗人对田园生活的向往。诗人认为,能够与家人在一起,过着平淡的农耕生活,就是人间神仙,体现了知足常乐的思想。
跨学科 · 是什么
地理环境地理学
诗句描绘了新居依山傍水的地理特征。京岘山属于宁镇山脉余脉,漕渠指江南运河。这种山水格局在地理学上被称为水陆交错带,通常生态良好,适宜居住。
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读写应用
诵读节奏
本诗为五言排律,诵读时节奏多为“二-三”结构,如“勿谓-衡茅陋,门墙-亦仅全”。中间对仗联句要读出整齐感,情感由平和转为愉悦,最后两句“谁知-真趣在,平地-即神仙”要读出顿悟和洒脱。
句式仿写
可仿写“谁知……在,……即……”句式。例如:“谁知真趣在,书卷即良朋”或“谁知真趣在,劳动即甘甜”。这种句式适合表达对生活哲理的感悟,简洁有力。
写作应用
“平地即神仙”一句可用于写作中表达知足常乐、享受当下的主题。比如在描写乡村生活、家庭团聚或表达淡泊名利的作文中,引用此句可以提升文章的哲理深度。
关联知识图谱
陶渊明归隐同主题|同典故
诗中“窗闲靖节傲”引用陶渊明(靖节)典故,表达了同样的归隐田园、不慕荣利的高洁志趣。

名句 CLASSIC LINES

思归诚久矣,到此是终焉
此联直抒胸臆,表达了诗人长久以来的归隐愿望在此得以实现的满足感。语言质朴有力,将新居视为人生归宿,情感浓度极高,是全诗表达隐逸情怀的核心名句。
谁知真趣在,平地即神仙
结笔二句升华全诗主旨,指出真正的乐趣不在求仙问道,而在脚踏实地的田园生活。此句富含哲理,体现了宋诗“以理趣胜”的特色。

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作者 POET

苏颂 1020年-1101年
北宋政治家、文学家、博学家,官至宰相

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