沐浴
刑德同生杀，加临二八门。
丹砂宜沐浴，神水灌灵根。
闭兑留金汞，禁关养魄魂。
不须行火候，𬬻里自温温。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感修行
创作背景
创作背景
此诗收录于《全唐诗》卷八百五十七，作者张果为唐代著名道教学者，被尊为“八仙”之一。诗歌创作于道教外丹向内丹转化的历史时期，借外丹术语阐述内丹修炼原理，反映了唐代道教修炼理论的发展。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗八句四十字，讲究声律对仗。此体源于齐梁，定型于初唐，是古典诗歌中格律最严谨的体裁。诗中颔联与颈联对仗工整，体现了律诗的结构美学。
情感 · 解读
核心情感聚焦于道教内丹修炼的体验与感悟。诗中通过沐浴、温养等意象，表达了修炼者在炼丹过程中对火候、神气调控的把握，体现了追求长生久视、性命双修的宗教情怀。
基础解读 READING
语文核心知识
刑德
“刑德”原指刑罚与德教，在诗中借指阴阳二气的不同作用。“刑”代表肃杀、收敛，“德”代表生发、施予。二者同出一源，共同维持着生命能量的平衡与转化。
二八门
“二八门”在诗中指代人体修炼的关键部位或阴阳交变的节点。数字“二八”即十六，在丹道中常象征阴阳平衡或特定的周天度数，是调节体内真气运行的重要关口。
逐句释义
刑罚与德教同源于生杀之机，它们降临在阴阳平衡的关口。炼丹时丹砂适宜进行沐浴温养，用神水灌溉生命的灵根。闭合口窍以留存金汞精气，封锁关窍以滋养魄魂。此时不需要刻意施加火候，体内的丹炉自然保持温热。
核心主旨
这首诗通过描写内丹修炼中的“沐浴”环节，讲述了在修炼过程中如何通过调节阴阳、闭塞关窍来温养精气神。核心思想是强调在特定阶段要放弃强烈的意念控制，进入一种自然温养的无为状态。
跨学科 · 是什么
热力学现象物理学
诗句描述的“自温温”现象，从物理学角度看，涉及能量守恒与热传递。人体通过呼吸作用氧化葡萄糖产生能量，维持体温。修炼状态下的深呼吸与放松，优化了能量代谢效率，使体内热量产生与散失达到动态平衡。
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读写应用
诵读指导
诵读时应采用舒缓、沉稳的语调，体现出道家清静无为的意境。前六句节奏可稍显庄重，后两句“不须行火候，𬬻里自温温”应读得轻柔舒缓，表现出自然温养的松弛感。
句式仿写
可仿照“不须……，……自……”的句式进行写作。例如：“不须刻意求，功到自然成”或“不须多言语，心中自分明”。这种句式常用于表达顺应自然、水到渠成的哲理。
写作应用
核心名句“不须行火候，𬬻里自温温”可用于写作中论述“无为而治”、“潜移默化”或“自然养成”等主题。在描写教育、修身或事物发展规律时，引用此句可增添文章的文化底蕴与哲理深度。
关联知识图谱
道教八仙人物关联
本诗作者张果被民间尊为八仙之一的张果老，其诗歌多阐述道教内丹思想。
名句 CLASSIC LINES
不须行火候，𬬻里自温温
此二句为全诗核心名句，形象地概括了内丹修炼中“文火温养”的高级阶段。意指在修炼达到一定境界后，无需刻意运用意念引导呼吸（行火候），体内真气自然温养丹田，体现了道家“无为而治”的哲学思想。
标签 TAGS
作者 POET
张伯端 983/984年-1082年
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