七言四韵十六首 其六
人人尽有长生药，自是愚迷枉摆抛。
甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。
井蛙应谓无龙窟，篱𬸘争知有凤巢。
丹熟自然金满屋，何须寻草学烧茅。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感劝诫 · 济世
创作背景
内丹修炼背景
此诗创作于唐末五代社会动荡时期，道教内丹学说兴起，外丹服食渐趋衰落。作者张伯端为道教南宗初祖，主张“性命双修”，反对传统烧炼外丹的迷信做法。诗中通过对比内外丹法，旨在确立内丹修炼的正统地位，引导修道者回归心性修炼。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴，全诗共八句，每句七字。源于南朝齐永明体，定型于初唐，讲究声律对仗。此体式格律严密，是唐代以后古典诗歌的主流体裁之一，承载了丰富的文学与文化交流功能。
情感 · 解读
诗中核心情感为劝诫世人摒弃愚迷、认识自身潜能。作者以悲悯与急切之心，指出众生皆具长生根基，却因盲目外求而错失大道。情感层次由对世人迷途的惋惜，转为对正道的坚定指引，体现了道家度己度人的宏愿。
基础解读 READING
语文核心知识
长生药
诗中“长生药”并非指凡间草药或金石丹药，而是比喻人身体内原本就具备的精、气、神。作者认为这是每个人生来就有的宝贵财富，不需要向外寻找。这是全诗最核心的概念，旨在告诉人们要珍惜自身拥有的潜能。
烧茅
“烧茅”指古代方士在炉火中燃烧茅草等物来炼制所谓的仙丹。这种行为在当时很流行，但作者认为这是愚蠢的行为。通过这个词，作者批评了那些不修内心、只知迷信外物炼丹的人，指出这种方法无法获得真正的长生。
诗句白话释义
每个人身体里都有长生的灵药，只是愚昧的人糊涂地把它抛弃了。当甘露降下时天地之气相合，黄芽生长的地方坎离相交。井底之蛙哪知道有龙的巢穴，篱笆上的鸟儿怎知有凤凰的窝。金丹炼熟了自然满屋金光，何必去寻找草药学那烧茅炼丹。
核心主旨
这首诗的核心主旨是告诉人们，追求长生和大道不需要向外求索。作者通过比喻和对比，强调每个人自身就具备成仙得道的资本，即体内的精气神。批评了盲目迷信外丹烧炼的错误风气，引导人们向内修心养性，回归自然本真。
跨学科 · 是什么
外丹术历史历史学
在唐代及以前，很多皇帝和贵族沉迷于“外丹术”，即通过燃烧矿石草药炼制金丹服用。这种行为往往导致中毒甚至死亡。到了作者生活的宋代，人们开始反思这种危险的做法，转而关注身体内部的修炼，这首诗正是这一历史转变的见证。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗时，语调应稳重而有力，带有劝诫和启发的意味。前两句要读出惋惜和点醒的感觉，“枉摆抛”三字可稍加重语气。中间四句描写景象和比喻，语速适中，展现对比。最后两句结论要坚定自信，“何须”二字要读出反问的气势。
句式仿写
本诗颈联“井蛙应谓无龙窟，篱𬸘争知有凤巢”运用了工整的对仗和生动的比喻。可以仿写为：“燕雀安知鸿鹄志，夏虫不可语寒冰”。这种句式通过对比两种境界悬殊的事物，有力地论证了认知局限性的道理，适合用于议论文写作中论证观点。
写作应用
核心名句“人人尽有长生药”在现代写作中常被引用来鼓励人们自信。例如在励志类文章中，可以写道：“古人云‘人人尽有长生药’，其实每个人的潜能就是那味良药，关键在于我们是否愿意去发掘。”这句话适合用于关于自信、潜能、内省等主题的写作。
关联知识图谱
作者同作者
本诗作者为北宋道教南宗祖师张伯端，字平叔，号紫阳山人。
出处作品文献作品集
本诗收录于道教内丹学经典著作《悟真篇》中。
名句 CLASSIC LINES
人人尽有长生药
此句直指道家内丹学核心思想，打破了长生之术的神秘感与外在依赖，强调每个人体内都先天具备长生不老的“药物”（精、气、神）。
标签 TAGS
作者 POET
张伯端 983/984年-1082年
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