七言四韵十六首 其一一

黄芽白雪不难寻,达者须凭德行深。

四象五行全藉土,三元八卦岂离壬。

炼成灵质人难识,消尽阴魔鬼莫侵。

欲向人间留秘诀,未闻一个是知音。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感知音
创作背景
北宋治平年间·张伯端撰·悟真篇组诗
这首诗是北宋张伯端所撰《悟真篇》中《七言四韵十六首》的第十一首,创作于北宋英宗治平年间(公元1064年-1067年)。当时张伯端在天台山修炼传道,已经系统构建了内丹南宗的理论体系,创作这组七言四韵的目的是为了用通俗易懂的诗歌形式阐述内丹修炼的核心原理,接引后学。学界公认这首诗是张伯端成熟期的丹道理论作品,是《悟真篇》的核心篇目之一,没有伪作争议。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这首诗属于七言律诗,是北宋道教内丹派创始人张伯端《悟真篇》中的组诗作品。七言律诗是唐代形成的成熟诗歌体裁,格律严谨,对仗工整,适合说理和抒情。这首诗属于道教丹道说理诗,是道教诗歌的重要类别,以阐述丹道修炼原理为核心内容。这类诗歌自东汉以来就是道教传播教义的重要载体,历代都有大量的创作。这首诗是丹道说理诗的代表作品,被后世道教内丹派奉为经典,具有极高的宗教地位和文学价值。
情感 · 解读
这首诗的核心情感包含三个层次,首先是对丹道修炼者的劝诫,强调德行是内丹修炼的首要前提,没有深厚的德行就不可能通达丹道真义。其次是对丹道原理的客观阐述,讲解了四象五行、三元八卦在修炼中的核心作用,以及修炼成功后的境界。最后是作者的个人抒情,表达了自己掌握丹道真义后想要传法给后人,却难遇知音的怅惘情绪,体现了作者对后学的殷切期待。历代对这首诗的情感解读基本没有争议,都认可其修德为先的核心导向。

基础解读 READING

语文核心知识
黄芽、白雪、四象、五行、三元、八卦、壬
黄芽是道教内丹术语,指代修炼中产生的先天阳气精华。白雪也是内丹术语,指代修炼中产生的纯净阴精物质。四象指中国传统哲学中的青龙、白虎、朱雀、玄武四种意象,对应金木水火四行。五行指金、木、水、火、土五种基础物质元素,是传统哲学的核心概念。三元指天、地、人三元,也指代人体内的精气神三种核心物质。八卦是《周易》中的八种基础卦象,对应天地自然的八种运行规律。壬是十天干之一,在内丹学说中指代先天真水,是修炼的核心物质基础。灵质指修炼成功后获得的纯阳空灵的身体状态。阴魔指修炼过程中产生的杂念、欲望等阻碍修行的负面因素。
全诗逐句白话释义
第一句的意思是内丹修炼的核心物质黄芽和白雪并不难找到。第二句的意思是能够通达丹道真义的人,必须依靠深厚的德行作为基础。第三句的意思是四象和五行的运转,全部都要依靠土元素作为中枢调和。第四句的意思是三元和八卦的运行,怎么可能离开壬水这个核心基础。第五句的意思是修炼成功之后炼成的空灵体质,普通人很难识别出来。第六句的意思是修炼过程中消尽所有的阴魔杂念,就连鬼怪都不敢来侵犯。第七句的意思是我想要把丹道修炼的秘诀留在人间传给后人。第八句的意思是到现在都没有遇到一个能够真正理解的知音。
全诗核心主旨
这首诗是北宋张伯端阐述内丹修炼原理的作品。全诗前六句集中讲解了内丹修炼的核心要求和最终成果。首先点明修炼的基础不是难求的外物,而是自身的德行积累。其次讲解了丹道修炼要遵循四象五行、三元八卦的运行规律。修炼成功之后可以获得超脱凡俗的体质,不受负面因素的侵扰。最后两句抒发了作者想要传法却难遇合适传人的怅惘情绪。整首诗语言平实,把深奥的丹道原理讲得清晰易懂。同时也传递了做任何事都要先修养自身品德的普适道理。
跨学科 · 是什么
道教五行八卦学说哲学
五行八卦学说是中国传统哲学的核心组成部分。最早起源于上古时期的观测和总结,到周代已经形成完整的体系。道教创立之后,把五行八卦学说和自身的修炼理论结合起来。认为人的身体就是一个小天地,和天地大宇宙的运行规律完全一致。四象对应人体内的四种精气运行状态,五行对应五脏的功能。三元对应人体内的精气神三种核心物质,八卦对应身体的八个部位。五行中的土对应脾胃,是后天营养的来源,也是调和全身精气的中枢。壬水对应先天肾精,是生命的本源物质,也是内丹修炼的核心基础。这种理论体现了中国古人“天人合一”的核心哲学思想。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
诵读节奏指导
这首是七言律诗,诵读时每句按照“二二三”的节奏断句。比如第一句读成“黄芽/白雪/不难寻”,重音放在“不难寻”上。第二句读成“达者/须凭/德行深”,重音放在“德行深”上。颔联两句语速稍慢,突出说理的郑重感,重音放在“藉土”和“离壬”上。颈联两句语气可以稍微上扬,突出修炼成功后的超脱感。尾联两句语速放缓,语气稍沉,突出知音难觅的怅惘情绪。全诗整体诵读节奏要平缓庄重,符合说理诗的风格。每联之间可以有半秒的停顿,整首诗诵读时长控制在40秒左右。
句式仿写指导
这首诗的首联采用了“事物+判断+前提”的转折句式结构。前半句先点明某个目标并不难达成,后半句转折说明达成目标的核心前提。仿写时可以先确定想要表达的核心观点,比如学习、做事的相关内容。比如可以仿写为“高分佳绩不难寻,学子须凭用功深”。也可以仿写为“成功机遇不难寻,成事须凭诚信深”。仿写时要注意前后两句的逻辑对应,前半句的事物要和后半句的前提匹配。还要注意句式的平仄协调,读起来朗朗上口。如果是创作旧体诗,还要注意符合平水韵的押韵要求。
核心名句写作应用
“黄芽白雪不难寻,达者须凭德行深”这句适合用在品德修养类的写作场景中。比如写议论文论述品德的重要性时,可以用这句作为开头引出观点。也可以用在论述成功的核心要素不是外物,而是自身修养的主题中。比如写“古人云‘黄芽白雪不难寻,达者须凭德行深’,想要成就任何事业,首要的都是修养自身的品德”。“炼成灵质人难识,消尽阴魔鬼莫侵”这句适合用在论述个人成长、战胜自我的主题中。可以用来表达只要战胜自身的缺点和杂念,就不会被外界的困难打倒。比如写个人成长类的作文时,用这句来总结成长的收获。也可以用在廉洁自律类的写作中,表达自身正直就不怕外界诱惑的观点。
关联知识图谱
悟真篇文献作品集
这首诗是北宋张伯端所撰《悟真篇》中的作品,《悟真篇》是道教内丹派的核心经典,和《周易参同契》并称丹道两大祖经。《悟真篇》全书由诗词组成,系统阐述了内丹修炼的全部原理,是研究北宋道教的核心文献。这首诗是其中七言四韵组诗的第十一首,是讲解丹道核心基础的重要篇目。
张伯端同作者
张伯端是北宋时期著名的道教人物,被后世道教尊为紫阳真人,是道教内丹南宗的开创者。他的《悟真篇》奠定了内丹南宗的理论基础,对后世道教发展影响深远。这首诗是他成熟期的代表作品,集中体现了他的丹道思想。

名句 CLASSIC LINES

黄芽白雪不难寻,达者须凭德行深;炼成灵质人难识,消尽阴魔鬼莫侵
这两句是这首诗的核心名句,是丹道修德为先理念的核心表述。

标签 TAGS

作者 POET

张伯端 983/984年-1082年
北宋道教南宗初祖、词人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语49 知识点
二期上线 · 敬请期待