绝句六十四首 其二
安𬬻立鼎法乾坤，锻炼精华制魄魂。
聚散氤氲为变化，敢将玄妙等闲论。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感虔诚
创作背景
内丹创作背景
作者张伯端为北宋著名道教理论家，被尊为道教南宗初祖。此诗出自其代表作《悟真篇》，创作于北宋熙宁年间。当时社会思潮三教合一，作者旨在通过诗词形式，隐晦而系统地阐述内丹修炼的原理与方法，纠正当时外丹服食的流弊。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗四句，每句七字，讲究声律和谐与意境凝练。作为古典诗歌的重要体裁，绝句在唐代达到高峰，此诗承袭其体式规范。本诗虽借诗歌形式，实则承载道教丹道理论，具有鲜明的宗教文学特征。
情感 · 解读
诗人以庄重肃穆的笔触，表达了对内丹修炼法度的敬畏与推崇。全诗摒弃了普通诗歌的抒情写意，转而以虔诚之心阐述玄妙的修炼真理。情感基调沉稳内敛，体现了修道者严谨的治学态度与对生命升华的渴望。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“安炉立鼎”原指外丹烧炼的设备，此处比喻人体修炼的场所。“乾坤”指天地，代表宇宙与人体的大环境。“魄魂”指人的精神与形体要素。“氤氲”形容气流动弥漫的样子。“等闲”意为随便、寻常。这些词汇构成了全诗的修炼术语体系。
逐句白话释义
第一句讲像安放炉灶确立鼎器一样，效法天地的法则来修炼。第二句讲通过锻炼体内的精华，来控制和提升魂魄。第三句讲体内的气聚拢又散开，像云烟一样交织变化。第四句讲这其中的玄妙道理，怎么敢随随便便地去谈论呢。
核心主旨概括
这首诗借用炼丹的术语，讲述了道家内丹修炼的基本方法。作者强调了修炼过程需要效法自然、锻炼身心，并告诫人们对待高深的道法要保持敬畏，不可轻率谈论。全诗通俗易懂，寓意深远。
跨学科 · 是什么
哲学：天人合一哲学
诗句提出“法乾坤”，体现了中国古代哲学“天人合一”的核心思想。古人认为人体是一个小宇宙，其运行规律与天地大宇宙相通。修炼者通过模仿天地的运行法则（如阴阳消长），来调整自身的生命状态，达到与道合真的境界。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读时节奏应平稳庄重，体现修炼者的严谨态度。每句四三结构划分，如“安炉/立鼎/法乾坤”。前两句语调沉稳有力，展现确立法度的坚定；第三句“聚散氤氲”可稍缓，表现气感的流动；末句“敢将玄妙”应读出反问语气，体现敬畏之心。
句式仿写指导
可模仿“动词+名词+动词+名词”的结构进行仿写。原句“安炉立鼎”为两个动宾短语并列，气势宏大。仿写时可替换为其他领域的专业动作，如“筑基垒台”、“排兵布阵”等，后接目的或效果，形成工整有力的句式。
写作应用场景
核心名句“聚散氤氲为变化”可用于描写事物发展变化的复杂性。在写作中，可用来形容局势的变幻莫测、情感的交织融合，或团队协作时的气氛营造。该句富有哲理，能提升文章的文化底蕴，适合用于议论文或散文的升华段落。
关联知识图谱
张伯端同作者
本诗作者为北宋道教南宗祖师张伯端，号紫阳真人。
悟真篇出处作品
本诗收录于道教内丹学经典著作《悟真篇》中。
名句 CLASSIC LINES
聚散氤氲为变化
此句形象地描绘了内丹修炼中“气”的运行状态与转化过程。氤氲一词源自《周易》，形容天地阴阳二气交感密布之状，此处借指体内精气神融合时的景象。该句深刻揭示了道家“气化万物”的哲学思想，在丹道诗中具有极高的概括力。
标签 TAGS
作者 POET
张伯端 983/984年-1082年
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