绝句六十四首 其五六
三才相盗食其时，此是神仙道德机。
万化既安诸虑息，百骸俱理证无为。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感淡泊 · 隐逸
创作背景
悟真篇创作
此诗出自北宋道教内丹学集大成之作《悟真篇》。张伯端鉴于当时道教流弊，主张“性命双修”，通过诗词形式隐晦地传授内丹修炼口诀。本诗旨在揭示“三才合一”与“无为”的修炼机要，是六十四首绝句中的关键篇章。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属七言绝句体裁，全诗四句，每句七字，讲究平仄格律与押韵规则。源于汉代歌谣，定型于唐代，是古典诗歌中最为精炼的体裁之一。张伯端作为南宋内丹派代表人物，常以此体裁阐述深奥的道教义理。
情感 · 解读
全诗核心情感聚焦于道教内丹修炼所追求的“清静无为”境界。诗人通过阐述天人合一的原理，表达了在顺应自然大道中求得内心安宁、诸虑皆息的超然心境，体现了对生命本真状态的体悟与追求。
基础解读 READING
语文核心知识
三才
指天、地、人，是中国传统文化中对宇宙构成的概括。本诗中指这三者之间存在相互影响、相互利用的关系。
盗
本义为偷窃，诗中特指暗中获取或利用。意指人可以暗中利用天地的造化之机来修炼自身。
无为
道家核心哲学概念，指不妄为、顺应自然规律。诗中指身体调理顺畅后，无需刻意作为也能达到的理想状态。
逐句释义
天、地、人三者相互利用对方的有利时机，这正是神仙修道的玄妙机理。当万物变化安定时，各种思虑就会平息；当全身百骸调理顺畅时，就证明了无为的大道。
核心主旨
这首诗讲述了道教修炼的道理。认为人若能顺应天地自然的规律，把握时机进行修炼，就能使身心安宁，消除杂念，从而达到顺应自然、无为而治的高深境界。
跨学科 · 是什么
能量守恒物理学
诗中“三才相盗”隐喻了能量在天地人三者间的流动与转化。物理学认为能量既不会凭空产生也不会凭空消失，人从自然界获取能量维持生命，体现了能量转移的科学原理。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳。前两句“三才/相盗/食其时，此是/神仙/道德机”节奏紧凑，体现机趣；后两句“万化/既安/诸虑息，百骸/俱理/证无为”语调放缓，展现安宁境界。
句式仿写
可仿照“万化既安诸虑息”进行仿写，如“千山既静尘心泯，一水长流世味清”，学习其对仗工整、意境深远的写法。
写作应用
“万化既安诸虑息”可用于描写内心平静、排除杂念的心境。例如在作文中表达经历波折后获得内心宁静时，可引用此句，增添文章的哲理深度。
关联知识图谱
道德经同思想
本诗“无为”思想直接源于《道德经》中“道常无为而无不为”的核心哲学观念。
黄帝阴符经同典故
首句“三才相盗”化用自《阴符经》“天地，万物之盗；万物，人之盗；人，万物之盗”的著名论断。
名句 CLASSIC LINES
万化既安诸虑息
此句意指当个体生命节律与天地万化相安共处时，内心的杂念与焦虑自然止息，精准概括了内丹学“归根复命”的心理状态。
标签 TAGS
作者 POET
张伯端 983/984年-1082年
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