性地颂 其一
佛性非同异，千灯共一光。
增之宁解溢，减著且无伤。
取舍皆为过，焚漂总不妨。
见闻知觉法，无一可猜量。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感禅悟
创作背景
宋代理学背景
此诗创作于北宋时期，时值儒释道三教合流，理学兴起。作者张伯端为道教南宗祖师，主张“教虽分三，道乃归一”，此诗即是以诗偈形式阐述三教同源、直指心性的思想，体现了宋代士大夫与宗教家融合三教义理的时代思潮。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，全诗八句，每句五字。五言律诗源于齐梁声律说，定型于初唐，讲究平仄粘对与颔联、颈联对仗。此诗格律严谨，对仗工整，体现了宋诗以议论为诗、以理入诗的文体特征。
情感 · 解读
核心情感为对佛性真谛的彻悟与解脱之乐。诗人通过阐述佛性不增不减、不垢不净的特性，表达了超越世俗分别心、取舍心的自在境界。全诗无悲喜之激荡，唯有理性之澄明，展现了禅者廓然无圣、当下即是的心境。
基础解读 READING
语文核心知识
字词注释
“佛性”指众生本具的觉悟本性。“宁”意为怎么、哪里，表反问。“解”意为能够。“溢”指满溢、增加。“著”此处对应“增”，意为附着或减少。“焚漂”指火烧水漂，喻指灾难或极端境遇。“猜量”指推测、计量。
逐句释义
佛性不是相同或不同所能概括的，就像千盏明灯共同发出一样的光芒。增加它，它怎么会溢出呢？减少它，它也不会受到损伤。刻意地取或舍都是过错，即使经历火烧水漂也毫无妨碍。所见所闻所知觉的一切法，没有一样是可以用心思去猜测衡量的。
主旨概括
这首诗通过比喻和议论，讲述了佛性是宇宙间绝对真理的道理。它告诉我们要认识到佛性是不增不减、不生不灭的，不能用心思去衡量，要放下执着和分别心，才能获得真正的觉悟。
跨学科 · 是什么
光学传播原理物理学
诗句“千灯共一光”形象描述了多光源照明的场景。从物理学角度看，光在均匀介质中沿直线传播，多盏灯发出的光波在空间相遇时会发生叠加，亮度增强，但每束光依然保持原有特性独立传播，互不干扰，体现了光的独立传播原理。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳，体现哲理思辨色彩。首联“非同异”稍作停顿，“共一光”读出通透感。颔联、颈联对仗工整，前四字读出对比，后三字读出坚定。尾联“无一可”重读，“猜量”轻读，留有余韵。
句式仿写
可仿写“千……共一……”句式，如“千流共一源”、“千叶共一枝”，表达个体与整体、现象与本质的关系。也可仿写“增之……减之……”句式，表达事物本质的恒定性。
写作应用
“千灯共一光”可用于写作中论述“和而不同”、“人类命运共同体”或“文化多样性”等主题，表达在保持个体特色的同时追求共同目标，或论述真理的普世性。也可用于描写灯火辉煌的夜景。
关联知识图谱
张伯端同作者
本诗作者为北宋道教南宗祖师张伯端，字平叔，号紫阳真人。
名句 CLASSIC LINES
千灯共一光
“千灯共一光”以灯喻心性，阐释了“一月普现一切水，一切水月一月摄”的圆融境界，说明个体佛性与宇宙本体虽显万千差别，实则同源一体，无二无别。
标签 TAGS
作者 POET
张伯端 983/984年-1082年
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