读雪窦禅师祖英集

曹溪一水分千派,照古澄今无滞碍。

近来学者不穷源,妄指蹄漥为大海。

雪窦老师达真趣,大震雷音椎法鼓。

狮王哮吼出窟来,百兽千邪皆恐惧。

或歌诗,或语句,丁宁指引迷人路。

言辞磊落义高深,击玉敲金响千古。

争奈迷人逐境留,却将言相寻名数。

真如实相本无言,无下无高无有边。

非色非空非二体,十方尘刹一轮圆。

正定何曾分语默,取不得兮舍不得。

但于诸相不留心,即是如来真轨则。

为除妄相将真对,妄若不生真亦晦。

能知真妄两俱非,方得真心无罣碍。

无罣碍兮能自在,一悟顿消穷劫罪。

不施功力证菩提,从此永离生死海。

吾师近而言语畅,留在世间为榜样。

昨宵被我唤将来,把鼻孔穿放杖上。

问他第一义如何,却道有言皆是谤。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感劝诫
创作背景
禅宗传承
宋代禅宗兴盛,文字禅流行,部分学者迷失于语言文字。雪窦重显禅师为云门宗中兴之祖,著有《祖英集》。作者读其集,感于时人舍本逐末,故作此诗以彰显雪窦禅法之纯正,警醒后人。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,不讲究平仄对仗,韵律自由奔放。七古源于汉魏乐府,至唐代成熟,适合铺陈叙事与抒发宏大议论。此诗体裁契合禅宗公案宏大深邃的意境,便于诗人驰骋笔力,阐扬教义。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于劝诫学者勿执著于文字名相,应直探心源。诗人对当时禅林流弊表示忧虑,对雪窦禅师的真修实证给予高度推崇。情感由批判转为赞颂,最终归于对解脱境界的向往,层次分明。

基础解读 READING

语文核心知识
蹄漉
蹄漉指牛蹄印中的积水,比喻狭隘浅薄的见解。诗中用来批评那些把浅薄知见当作博大真理的学者。这个词语出自《庄子·秋水》,形象地描绘了见识短浅的状态。在句中与大海形成鲜明对比,突出了真伪大小的差异。
曹溪
曹溪是地名,位于今广东韶关,是禅宗六祖慧能弘扬佛法的道场。这里代指禅宗的正法眼藏和源头活水。诗中说曹溪一水分千派,意指禅宗法脉流传广泛。此词在禅宗公案中极具代表性,象征着顿悟法门。
逐句释义
曹溪法水流出千条支派,照耀古今畅通无阻。现在的学者不探求源头,错误地把蹄印积水当成大海。雪窦禅师通达真意,像雷鸣击鼓一样弘扬佛法。像狮子吼叫走出洞穴,各种野兽邪魔都感到恐惧。或者唱歌或者说话,恳切地指引迷路的人。言辞坦荡义理高深,像敲击玉石黄金一样响彻千古。无奈迷路的人执著外境,却在语言名相中寻找真理。真如实相本来没有语言,没有高低也没有边际。不是色相也不是空,十方世界同一轮圆月。禅定何曾分语言和沉默,拿不起也舍不得。只要对各种外相不留心,就是如来的真正法则。
核心主旨
这首诗的主旨是劝诫修行者不要执著于文字名相,要追寻佛法的根本源头。作者赞扬了雪窦禅师的真知灼见,批评了当时学术界舍本逐末的风气。诗歌通过比喻和议论,说明了真理是无法用语言完全描述的。最终告诉人们,只有放下执念,才能获得真正的自在解脱。
跨学科 · 是什么
动物学动物学
诗句用狮子吼比喻佛法威德。从动物学角度看,狮子是顶级掠食者,其吼声是宣示领地和威慑对手的重要方式。狮子吼声低沉且传播距离极远,能对周围动物产生本能的恐惧反应。诗人借此形象地表达了正法力量对邪知邪见的震慑作用。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜中速偏慢,体现禅诗的沉稳与思辨。前四句要读出气势,展现法脉源流与批判力度。中间议论部分要层次分明,重音落在真妄、有无等关键词上。最后几句要读出轻松自在感,表现解脱的境界。
句式仿写
可以模仿非A非B的句式进行写作训练。例如:非风非雨非晴日,十方天地一心中。这种句式通过否定对立面,表达超越二元对立的境界。仿写时要注意前后逻辑的连贯性,以及意象的统一性。
写作应用
名句但于诸相不留心,即是如来真轨则可用于论述心态调整的文章。意思是说对外在事物不过分执著,保持内心平静。这可以应用在关于淡泊名利、专注本心的作文主题中。也可以用来劝解他人放下烦恼,回归生活的本质。
关联知识图谱
雪窦重显禅师人物关联
本诗题为读雪窦禅师祖英集,全诗围绕雪窦禅师的禅法与著作展开赞颂与阐发,故建立关联。
云门宗所属宗派
雪窦重显是云门宗的中兴之祖,诗中所述禅法思想与云门宗风密切相关,故建立关联。

名句 CLASSIC LINES

能知真妄两俱非,方得真心无罣碍
此联为全诗名句,深刻揭示了禅宗不二法门的精髓。指出真妄二元对立亦是执著,唯有超越二者,方能证得真心。此句在禅门诗偈中具有代表性,常被引用以说明破除法执的重要性。

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作者 POET

张伯端 983/984年-1082年
北宋道教南宗初祖、词人

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