题茅山
积金峰顶作屏遮，宝阁横空叠彩霞。
鹤驾往来茅许宅，龙𫐌交会郭杨家。
洞天有望人如玉，尘世休观事若麻。
我是方台旧僚友，盍寻归路种云芽。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感求仙 · 隐逸
创作背景
仕途倦怠
此诗具体创作年份虽史无明文，但据诗中“方台旧僚友”之句，可推知作者当时正处于仕途奔波之中，且对官场生活产生深刻倦怠感。茅山作为道教上清派圣地，历来为文人墨客栖隐之所，诗人借题咏茅山之机，抒发内心对归隐生活的渴望与对现实处境的无奈。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属近体诗范畴。全诗八句五十六字，格律严谨，对仗工整，代表了唐代律诗的成熟风貌。七言律诗要求颔联与颈联对仗，本诗严守此规，体现了作者深厚的驾驭语言能力与对声律形式的精准把握。
情感 · 解读
全诗情感核心在于表达对尘世纷扰的厌倦与对仙界清静的向往。诗人以对比手法，将茅山洞天的美好与尘世如麻的繁杂相对照，抒发了渴望摆脱官场羁绊、回归山林修道的强烈愿望，情感真挚，意境高远。
基础解读 READING
语文核心知识
屏遮
“屏遮”意为像屏风一样遮挡。诗中形容积金峰高耸入云，如同天然的屏障守护着茅山圣地。这种比喻生动形象，让人一下子就能想象出山峰陡峭险峻、遮天蔽日的壮观景象，体现了茅山地势的雄伟与独特。
鹤驾
“鹤驾”本指骑鹤飞行，后特指神仙或道士的乘车。诗中用此词描绘茅山仙气缭绕，神仙乘鹤往来的景象。这不仅增添了诗歌的神秘色彩，也直接点明了茅山作为道教圣地的身份，让人感受到一种超凡脱俗的氛围。
首联释义
积金峰高耸在山顶如同屏风遮挡，华美的楼阁横亘在空中，重叠着彩色的云霞。这两句诗从大处着笔，描绘了茅山壮丽的外观景象，既有高耸的山峰，又有凌空的建筑，色彩绚丽，气势非凡。
颔联释义
仙鹤驾着车往来于茅盈、许谧等仙人的宅邸，龙车交汇在郭璞、杨羲等真人的家门前。这两句通过具体的神仙活动，进一步渲染了茅山的神奇与不凡，点出了与茅山相关的历史道教人物，增加了历史厚重感。
颈联释义
在洞天福地里，有希望成仙的人容貌像玉一样美好；在尘世中，不要去观看那些事情，它们像乱麻一样繁杂。这两句运用对比手法，鲜明地表达了诗人对仙境的赞美和对尘世的厌弃，情感倾向十分明显。
尾联释义
我是方台旧日的同僚好友，何不寻找归去的道路，去种植那象征修道的云芽呢？结尾点明了诗人的身份和来意，直接表达了想要辞官归隐、追随前贤修道求仙的强烈愿望，收束全篇，点明主旨。
归隐修道
全诗通过对茅山壮丽景象和神仙生活的描绘，表达了诗人对尘世纷扰的厌倦和对清静仙境的向往。诗人以“方台旧僚友”的身份，发出了“盍寻归路种云芽”的呼唤，展现了渴望摆脱世俗束缚、追求精神自由的崇高理想。
跨学科 · 是什么
茅山地理地理学
茅山位于江苏省西南部，地跨句容、金坛两市。主峰大茅峰海拔372.5米，虽不算极高，但山势秀丽，林木葱郁。诗中“积金峰”即茅山主要山峰之一，因其形状如屏风，故诗人有“作屏遮”之喻。这里气候温和，四季分明，自古便是著名的道教圣地和旅游胜地。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读节奏
诵读此诗时，应把握七言律诗“二二三”的节奏结构。首联“积金/峰顶/作屏遮”，语调平稳开阔；颔联“鹤驾/往来/茅许宅”，节奏轻快，体现仙气；颈联“洞天/有望/人如玉”，需重读“人如玉”，突出赞美；尾联“盍寻/归路/种云芽”，语调上扬，表达向往之情。
句式仿写
可仿写颈联“洞天有望人如玉，尘世休观事若麻”的句式，运用对比手法描写两种不同状态。例如：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”式的对偶句。仿写重点在于前后两句的意象对比要鲜明，如“静与动”、“美与丑”、“清与浊”等，以增强表达效果。
写作应用
“尘世休观事若麻”一句可用于描写现代生活中面对繁杂琐事时的厌倦心理，或表达渴望回归简单生活的愿望。例如在写关于“减压”、“隐居”、“慢生活”等主题的作文时，可引用此句来增强文章的文化底蕴，表达对宁静致远生活的追求。
关联知识图谱
道教名山同地点
茅山是中国著名的道教圣地，素有“第一福地，第八洞天”之称，是本诗的核心地理背景。
上清派宗师人物关联|历史关联
诗中“茅许宅”指茅盈与许谧，许谧是东晋道教上清派的重要代表人物，与茅山关系密切。
名句 CLASSIC LINES
洞天有望人如玉，尘世休观事若麻
此联为全诗核心名句，运用工整对仗与鲜明对比，将洞天仙境中人的美好如玉与尘世间事的繁杂如麻并置。不仅极具视觉冲击力，更深刻揭示了诗人对人生价值的判断与取舍，成为后世表达归隐之志的经典意象。
标签 TAGS
作者 POET
陈辅 ？-1089
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语66 知识点
二期上线 · 敬请期待