涂中书四十言奉寄武陵则师
师有知人术，一言珍万金。
圣门防取貌，吾道素论心。
越树秋声起，武陵归思深。
桃源千载事，此说更难寻。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感知音
创作背景
创作背景
此诗为强至赴任途中所作，题中'涂中'即指旅途。武陵则师为诗僧，与强至有交谊。诗作于秋季，诗人身处异乡，因感念则师'知人'之能并触动内心归隐与求真之思，故寄诗以抒怀，兼具酬唱与言志性质。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属于近体诗范畴。全诗共八句，每句五字，讲究平仄格律与对仗工整。此体裁源于齐永明体，定型于初唐，至宋代已成为文人抒怀酬唱的成熟载体，体现了宋诗重理致、尚气骨的文体特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感聚焦于对知音与真知的渴求。诗人通过赞颂则师具有识人之明，引出对'论心'之道的推崇，继而借秋景抒发归思，最终以桃源难寻隐喻真知与理想境界的稀缺，情感由人及己，由实入虚，层层递进。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
师是对僧人的尊称，此处指则师。术指方法或本领。圣门指孔门或儒家学派。取貌意为以貌取人。素意为向来、一直。越树指越地的树木，代指诗人所在之地。武陵是地名，在今湖南常德，相传为桃花源所在地。
逐句释义
则师您拥有识人的本领，您的一句话比万两黄金还要珍贵。儒家圣贤教导我们要防范以貌取人的错误，我信奉的道理向来是注重内心。越地的树木发出了秋天的声响，我想要回到武陵去的念头越来越深。桃花源的故事已经过去千年，那种美好的传说如今更难寻觅了。
主旨概括
这首诗通过赞美朋友则师识人的慧眼，表达了诗人对'观人当论心'这一道理的认同。同时借秋天景色和桃花源的典故，抒发了诗人身处异乡的思归之情，以及对美好理想难以实现的感叹。
跨学科 · 是什么
地理学地理学
诗中'越树'指越地树木。越地多山，属亚热带季风气候区。秋季来临，北方冷空气南下，气温下降，树木叶片变色脱落。风吹过树林，叶片摩擦发出声响，这就是'秋声'。这是自然地理环境季节性变化的直观表现。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓沉稳。首联'一言/珍/万金'重读'珍'字，体现分量。颔联'圣门/防/取貌'与'吾道/素/论心'要对仗工整，'防'与'素'需重读。颈联'秋声起'语调上扬，'归思深'语调下沉。尾联'更难寻'要读出感叹与怅惘之情。
句式仿写
颔联'圣门防取貌，吾道素论心'是工整的对偶句。上句'圣门'对下句'吾道'，名词相对；'防'对'素'，动词或副词相对；'取貌'对'论心'，动宾结构相对。可仿写：'书山勤觅径，学海苦作舟'，表达求学之道。
写作应用
核心名句'圣门防取貌，吾道素论心'适用于写作中关于'识人'、'外表与内在'、'真诚'等话题。例如在议论文中论述'我们要透过现象看本质，不能以貌取人'时，可引用此句作为道理论据，增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
强至同作者
本诗作者，宋代官员、诗人，字几圣，有《祠部集》传世。
桃花源记同典故
尾联'桃源千载事'直接引用陶渊明名篇典故，寄托归隐之意。
名句 CLASSIC LINES
圣门防取貌，吾道素论心
此联为全诗警策之句，直击儒家修身核心。上句引孔子'以貌取人，失之子羽'之典，下句标举'论心'之旨。诗句对仗工整，理致深邃，既是对则师识人之能的极高赞誉，也是诗人人格理想的自况，具有宋诗典型的哲理化特征。
标签 TAGS
作者 POET
强至 1022年-1076年
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