过开元寺

晨霜耸乔木,初日明广庭。

俯巢鸟鹊驯,步径莓苔青。

即心百虑扰,造境众独醒。

安禅到无闷,看画匝已经。

梵音腾潮波,幡影垂流星。

天花雨贝叶,帝乐飘鸣铃。

胜缘此邂逅,法界俱清泠。

世喧暂回首,但觉尘冥冥。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感禅悦 · 超脱
创作背景
创作背景
此诗具体创作年份难确考,应为作者在地方任职或游历期间,造访一处名为开元寺的佛寺时所作。唐代开元年间曾大规模敕建开元寺,寺名寓意开创纪元,诗人借此表达对佛理的感悟。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,全诗共十二句,每句五字,不讲究严格的平仄对仗,韵律自由古朴。五言古诗源于汉代,兴盛于魏晋南北朝,至唐代依然保持强劲生命力。此体适合叙事抒情,节奏沉稳,便于表达深沉的哲思与禅意。
情感 · 解读
诗人通过游览开元寺的所见所闻,表现了从尘世喧嚣到内心宁静的转变过程。核心情感是对佛国净土的向往和对世俗烦恼的厌倦,最终达到一种超然物外、内心清泠的精神境界。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“乔木”指高大的树木。“广庭”指宽阔的庭院。“驯”意为驯服、温顺。“莓苔”即青苔。“即心”指当下之心、本心。“无闷”指没有烦闷,出自《易经》。“匝”意为环绕一周。“贝叶”指佛经,古印度用贝多罗树叶刻写佛经。“清泠”指清凉、清净。“冥冥”形容昏暗的样子。
逐句白话释义
清晨的霜覆盖着高大的树木,初升的太阳照亮了宽阔的庭院。低头看巢中的鸟鹊十分温顺,走在小径上看到青苔碧绿。当下的内心被百般忧虑干扰,来到这境界中我独自清醒。安心参禅达到无闷的境界,看那壁画已经绕行了一周。诵经声像潮水般涌动,幡旗的影子像流星般垂下。天花像雨一样落在佛经上,天乐飘荡伴随着铃声。殊胜的缘分在此相遇,整个法界都变得清凉。暂时回头看看世俗的喧嚣,只觉得尘世昏暗不明。
核心主旨概括
这首诗描写了诗人清晨游览开元寺的所见所闻。诗人通过对寺院幽静环境的描写,表达了自己在佛门净地获得的心灵宁静,以及对喧嚣尘世的厌倦和超脱之情。
跨学科 · 是什么
植物学植物学
诗中提到的“莓苔”即苔藓植物。苔藓植物结构简单,只有茎和叶的分化,没有真正的根,通常生长在阴湿的环境中。它们具有很强的吸水能力,可以保持土壤湿润,也是环境空气质量的指示植物。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二-三”结构。例如“晨霜/耸乔木,初日/明广庭”。语速宜舒缓沉稳,体现古雅的韵味。前四句写景要读得清新自然,中间四句写禅意要读得深沉内敛,最后四句写感悟要读得悠远深长。
句式仿写指导
可仿写“即心百虑扰,造境众独醒”句式。例如:“入世千般苦,归山心自清”。运用对比手法,前一句写纷扰状态,后一句写宁静境界,表达对某种环境的心理感受。
写作应用场景
“世喧暂回首,但觉尘冥冥”可用于表达暂时逃离喧嚣、回归内心宁静的感悟。适用于描写旅游见闻、隐居生活、对城市生活的反思等主题的写作中。
关联知识图谱
佛寺建筑场所关联
本诗描写对象为开元寺,是唐代著名的佛教寺院建筑群。
佛教宗派同思想
诗中“安禅”、“即心”等词汇体现了禅宗思想的影响。

名句 CLASSIC LINES

世喧暂回首,但觉尘冥冥
此二句为全诗结穴,写诗人离开寺院回首尘世时的感受。以“暂回首”写出对清净世界的留恋,以“尘冥冥”比喻世俗的昏暗与烦恼,对比鲜明,意境深远,是表现出世情怀的佳句。

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作者 POET

刘攽 1023-1089
北宋官员、史学家、文学家

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