久旱

山城带嵩高,常候嵩高云。

云兴似焚柴,雨注如翻盆。

田莱数百里,下泽犹平原。

虽有耕凿勤,不如霡霂恩。

哀此民生微,所赖刍狗仁。

乃知丘陵外,独有五岳尊。

今春苦淫霖,宿麦才廑存。

过夏乃不雨,穷秋气如燔。

象龙杳无艺,巫鼓空屡奔。

豆苗落为萁,藜莠乘冬温。

黔首困粒食,或有茹草根。

卖牛供租赋,不忍闻此言。

此事亦神羞,谁能叫其阍。

登高望连峰,正见朝烟昏。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感忧国忧民
创作背景
北宋旱灾纪实
本诗创作于北宋时期,具体时间考证为宋神宗熙宁年间,时值大旱。创作动因是诗人目睹山城一带久旱不雨、农田荒芜、百姓卖牛纳租、甚至茹草根充饥的惨状,心怀悲愤而作。此诗是对当时社会现实的真实记录,反映了新法推行期间底层民众的生存困境。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古诗,属古体诗范畴,不讲究平仄对仗,形式自由灵活。源流上承汉魏风骨,下启宋诗议论化倾向,艺术定位以反映现实、质朴刚健为主。在历代文体地位中,五古是文人抒发政治抱负与民生疾苦的重要载体,具有极高的现实主义文学价值。
情感 · 解读
核心情感为深切的忧农恤民之情,情感肌理层层递进,由对旱灾的焦虑转为对民生的悲悯,终至对神吏无能的愤懑与对朝政的讽喻。历代主流解读共识认为此诗体现了儒家民本思想,情感真挚沉郁,具有强烈的批判现实主义精神。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“嵩高”指中岳嵩山,位于今河南登封。“常候”意为根据节候常理期待。“焚柴”形容云气如烧柴火般干热。“田莱”指荒地。“霡霂”指小雨。“刍狗”指祭祀用的草狗,喻指微贱之物。“五岳”指中国五大名山。“淫霖”指久雨。“宿麦”指隔年成熟的麦子。“燔”意为燃烧。“象龙”指祈雨用的龙形偶像。“黔首”指百姓。“阍”指宫门,引申为天门。
逐句白话释义
山城依傍着高大的嵩山,人们常按节候盼望嵩山降雨。云气兴起却像烧柴一样干热,雨下起来像翻盆一样(虽大但少)。方圆几百里的田地,低洼处像平原一样平整。虽然农民耕作辛勤,却不如一场小雨的恩泽。可怜百姓生命微贱,只能依赖像祭祀草狗一样的微薄仁爱。才知道丘陵之外,只有五岳被尊崇。今年春天苦于久雨,冬小麦才勉强存活。过了夏天竟然不下雨,深秋气候像火烧一样热。祈雨的土龙毫无灵验,巫师敲鼓奔波也是白费。豆苗枯落成了豆秸,野草趁着冬温疯长。百姓困苦缺粮,有的人甚至挖草根吃。卖掉耕牛来缴纳租税,让人不忍心听这样的话。这种事连神灵都感到羞耻,谁能去叫开天宫的门?登高远望群山连绵,只见早晨烟雾昏暗。
核心主旨概括
这首诗描写了山城久旱不雨、庄稼枯死、百姓生活困苦的悲惨景象。诗人通过对比春雨过多和夏秋干旱的反常气候,批评了祈雨迷信活动的无效,表达了对百姓卖牛纳税、食草根充饥的深切同情,以及对统治者不作为的愤慨。
跨学科 · 是什么
气象学气象学
诗句描写了云层聚集像烧柴火一样干热,下雨时像翻盆一样急骤。从气象学角度看,这描述的是强对流天气下的积雨云现象。积雨云发展旺盛时云体庞大,常带来雷暴和短时强降水,但往往分布不均,难以缓解大面积旱情。
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读写应用
诵读节奏指导
本诗为五言古诗,诵读节奏多为“二/三”结构,如“山城/带嵩高,常候/嵩高云”。情感基调沉郁悲愤,前段写旱情语速稍缓,中段写民生疾苦语速凝重,后段抒发愤懑情感需激昂有力,结尾“登高望连峰”一句应读出苍凉无奈之感。
句式仿写指导
可仿写“虽有……不如……”句式,表达对比与取舍。例如:“虽有锦衣玉食,不如心安理得”。也可仿写“卖牛供租赋”的主谓宾结构,描写为了某种目的而付出巨大代价的行为,如“卖房供学费,不忍见此景”。
写作应用场景
核心名句“卖牛供租赋,不忍闻此言”可用于写作中描写民生疾苦、批判苛政或表达同情心的场景。例如在议论文中论证“关注民生”的主题,或在记叙文中刻画底层人物艰难生活的细节,增强文章的感染力与深度。
关联知识图谱
杜甫《石壕吏》同主题
两诗均直面社会现实,描写百姓在赋税与战乱(灾害)下的悲惨遭遇,体现了儒家民本思想。

名句 CLASSIC LINES

卖牛供租赋,不忍闻此言
此二句直击民生痛点,文化影响力深远,深刻揭示了苛政猛于虎的现实。历代经典评价认为其继承了杜甫“三吏三别”的现实主义精神,字字泣血。后世衍生应用常用于形容在极端困境下百姓被迫断绝生计以应付赋税的悲惨境遇。

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作者 POET

刘攽 1023-1089
北宋官员、史学家、文学家

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