次韵和秘书省林舍人校书寓兴五首 其一

客尘作业通三世,儒墨分流至九家。

投阁何妨惟寂寞,起予仍自悦纷华。

梦缘酒食逢刍狗,兆应钱财属火花。

安见高人捐外累,独超无有蹑云霞。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 超脱
创作背景
次韵酬唱
此诗为作者任秘书省校书郎期间,与同僚林舍人酬唱之作。采用“次韵”形式,依对方原韵而作。宋代馆阁文人常以此类唱和交流思想,本诗借酬唱之机,探讨人生哲理与出处进退之道。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗,属近体诗范畴。全诗八句,每句七字,讲究声律对仗。宋代是七言律诗发展的成熟期,此体式多用于酬唱赠答、抒怀言志,格律严谨,艺术表现力强。
情感 · 解读
诗中虽有对人生业力、学派纷争的深沉思考,但核心情感指向为超脱旷达。作者通过对比寂寞与纷华,最终落脚于“独超无有”的高远境界,展现了士大夫在尘世中寻求精神解脱的豁达情怀。

基础解读 READING

语文核心知识
客尘
佛教语,指能污染心性的烦恼。这里比喻世俗的杂念和烦恼。作者用它来形容人生中无处不在的干扰。
三世
佛教术语,指过去世、现在世、未来世。诗中指代漫长的时间跨度,说明业力影响之久远。
逐句释义
世俗烦恼和业力贯通三世,儒家墨家等学派分流众多。像扬雄那样投阁自守又何妨寂寞,反而让我在纷华中心生喜悦。梦中因酒食遇见刍狗,征兆应验钱财如火花般短暂。哪里见得到高人抛弃外在负累,独自超越“有”“无”的境界如踏云霞。
核心主旨
这首诗通过次韵酬唱,表达了作者对人生业力和世俗纷扰的深刻认识。作者认为应像高人一样,抛弃外在的物质负累,追求一种超脱“有”与“无”的精神自由境界。
跨学科 · 是什么
九流十家历史学
诗中“九家”指先秦至汉初的学术流派。是对中国古代学术分类的概括,反映了当时思想界的繁荣景象。
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读写应用
诵读指导
诵读时前四句语调平稳,体现思考;“寂寞”与“纷华”可做重读对比。后四句语速稍缓,结句“蹑云霞”三字宜读得高亢悠扬,表现超脱之态。
句式仿写
可仿写“安见……捐……,独超……蹑……”句式。例如:安见勇者捐畏惧,独超险阻蹑高峰。用于表达克服困难、追求卓越的主题。
写作应用
结句“安见高人捐外累,独超无有蹑云霞”可用于作文中描写淡泊名利、追求精神富贵的段落。适合“境界”、“超脱”、“选择”等话题。
关联知识图谱
扬雄同典故|人物关联|历史关联
诗中“投阁”典故出自西汉学者扬雄,因受牵连而跳楼,后世常以此指代文人的坎坷遭遇。

名句 CLASSIC LINES

安见高人捐外累,独超无有蹑云霞
此联为全诗结句,境界高远。表达了摆脱世俗羁绊、追求精神绝对自由的理想。意象空灵,富含道家哲理,是宋诗中以理趣胜的代表性名句。

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作者 POET

刘攽 1023-1089
北宋官员、史学家、文学家

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