和江邻几梅圣俞同蔡学士观宋家书画

中郎石经天下传,江翁说诗当世贤。

南昌子真亦禄仕,读书养性希神仙。

雄豪相遇古莫及,所至衣冠争愿焉。

贵公子孙谁是胜,广平家书盈万千。

当时交友皆父行,贾生论议欺老先。

开门迎客车结辙,而此三士相周旋。

牙签插架尘土绝,宝轴出囊瑶玉联。

前秦篆籀颇磨灭,中世粉墨仍新鲜。

咨嗟古人不可见,但觉能者心意专。

知音自昔贵一遇,千岁相望犹比肩。

况有清诗纪实事,豪壮入耳如哀弦。

鄙夫观书识难字,古文愈野心谓然。

要当乘兴过君所,刮膜一使头风痊。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感崇敬 · 赞美
创作背景
北宋文人雅集
北宋嘉祐年间,文坛领袖欧阳修与江邻几(江休复)、梅圣俞(梅尧臣)、蔡学士(蔡抗)等交游甚密。此诗记述了众人同赏宋家(宋绶、宋敏求父子)私家藏书的盛况,反映了北宋士大夫阶层好古博雅、金石互证的文化风尚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言古诗体裁,不讲究严格的平仄对仗,韵律自由奔放,适合铺陈叙事与抒发胸臆。七古源于汉魏乐府,至唐代达到高峰,是宋代文人展示才学与性情的重要载体。此诗笔力雄健,体现了宋诗以文为诗、好议论、重气格的时代特征。
情感 · 解读
诗人对江邻几、梅圣俞、蔡学士三位贤达的才学人品表示高度敬仰,对宋家珍藏的书画金石表达由衷赞叹。全诗情感基调昂扬开阔,既有对古人古物的敬畏,也有对当世知音难得的欣慰。

基础解读 READING

语文核心知识
中郎石经
指东汉蔡邕(官至左中郎将)主持刊刻的熹平石经。这是中国历史上最早的官定儒家经本,刻于石碑上,供人校对抄写,在当时极受推崇。诗中以此比喻宋家藏书具有极高的权威性与经典价值。
南昌子真
指汉代梅福,字子真,南昌人。他曾任县尉,后弃官归隐,传说修道成仙。诗中借指梅圣俞(梅尧臣),称赞他像梅福一样有高洁的品行,虽在官场却不忘修身养性。
诗句白话释义
蔡邕刊刻的石经天下传颂,江翁谈论诗学是当世的贤才。南昌的梅福(喻梅圣俞)也做着官,读书修养性情希冀神仙之道。英雄豪杰相遇古来难及,所到之处士大夫们都争相仰慕。贵族子孙中谁能胜过?广平公(宋绶)家的藏书成千上万。当时的父辈朋友交往深厚,贾谊般的议论折服了前辈。门前迎接宾客的车马络绎不绝,这三位士人在一起周旋流连。象牙签插在书架上没有尘土,宝轴从囊中取出像瑶玉般相连。前秦的篆书字迹已经磨灭,中世的粉墨画作依然新鲜。感叹古人不可再见,只觉得能工巧匠心意专一。知音自古以来就贵在相遇,相隔千年也像是在肩并肩。何况有清新的诗句记录实事,豪壮的声音入耳如哀婉的琴弦。我这鄙陋之人看书只识得难字,古文看得越多心里反而觉得茫然。应当乘着兴致去你的住所,刮去眼膜让头风病痊愈。
核心主旨
这首诗通过描写与朋友一同观赏宋家书画藏品的经历,赞美了宋家藏书的丰富与珍贵,歌颂了朋友们的才学与品德。诗人感叹古代文物虽经岁月磨砺,但精神永存,表达了跨越时空寻找知音的渴望,以及对文化传承的敬畏之心。
跨学科 · 是什么
熹平石经历史学
东汉熹平四年,蔡邕等人奏请将儒家经典刻于石碑,立于太学门外,作为标准文本。这是中国最早的官定儒家经本,对于经书的统一和文字的规范化起到了巨大作用。诗中以此典故极言宋家藏书版本之权威。
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读写应用
诵读指导
本诗为七言古诗,节奏明快,气势流畅。诵读时应注意“中郎/石经/天下传”的二二三节奏,但在“知音/自昔/贵/一遇”等句中,可根据文义适当停顿,读出议论的语气。全诗情感由赞美转为感叹,最后归于向往,语调应由高昂转为深沉。
句式仿写
“知音自昔贵一遇,千岁相望犹比肩”运用了对偶与夸张手法。可仿写为:“良师自古难再得,万里相思若目前”,表达对远方师友的怀念与精神共鸣。
写作应用
名句“知音自昔贵一遇,千岁相望犹比肩”适用于描写友谊、知音难觅、跨越时空的精神交流等话题。在写作中,可用于论证“真正的友谊超越时空”或“文化传承中的精神共鸣”等观点。
关联知识图谱
北宋文坛领袖同作者
本诗作者,北宋诗文革新运动的领袖,倡导古文运动,诗词文均有极高成就。
宋诗开山祖师人物关联
诗中“南昌子真”喻指梅圣俞,即梅尧臣,欧阳修的挚友,宋诗革新重要推动者。

名句 CLASSIC LINES

知音自昔贵一遇,千岁相望犹比肩
此二句为全诗名句,表达了知音难觅、千古同怀的深刻哲理。意指真正的知音自古以来就极难相遇,即便相隔千年,精神上仍像并肩而立一样亲近。此句常被后世用于形容跨越时空的精神共鸣。

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作者 POET

刘攽 1023-1089
北宋官员、史学家、文学家

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