偈八首其五

释仁勇 · 宋

风鸣条，雨破块，晓来枕上鶑声碎。

虾𢋙蚯蚓一时鸣，妙德空生都不会。

都不会，三个成群，四个作队。

”。

基础信息 BASIC

体裁偈颂

情感禅悟 · 禅悦

创作背景

禅修示众

此诗为宋代禅僧释慧开所作，属其《偈八首》组诗之第五首。创作背景为禅师在禅修开示或上堂说法时，为指引学人破除迷执、直指人心而作。诗中通过描绘清晨风雨虫鸣的自然景象，以此作为禅机切入点，启示众生万物皆在说法，旨在打破学人对'圣解'与'凡情'的二元对立。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

偈颂为佛教文学特有体裁，源自梵语偈陀，本义为佛经中的唱颂词。其形式介于诗与偈之间，不拘泥于平仄格律，重在以此阐发佛理禅机。宋代禅宗盛行，偈颂成为禅师开悟示法、印证境界的重要载体，在文学史上具有独特的宗教文献价值。

情感 · 解读

本诗核心情感并非世俗悲喜，而是禅宗开悟后的法喜充满。诗人借自然界的风雨虫鸣，表达对'真如本性'的直观体认。情感由对外境的敏锐感知，升华为对'佛性遍在'的深刻认同，体现了禅者'触目菩提'的自在境界。

基础解读 READING

语文核心知识

鸣条

指风吹动树枝发出声响。在诗中作为清晨自然景象的起笔，渲染出风雨交加的环境氛围。此词为古汉语常用词组，形象地描绘了风声与树声交织的听觉画面。

虾𢋙

同'虾蟆'，即蛤蟆。诗中与蚯蚓并称，指代自然界中微不足道的生物。使用古体写法，体现了偈颂文体通俗质朴、不避俚俗的特点。

全句白话释义

风吹树枝响，雨打土块碎，清晨醒来枕上听到黄莺细碎的叫声。蛤蟆和蚯蚓在同一时间鸣叫，这奇妙的境界空生（人名或指须菩提）全然不能领会。既然不能领会，那便三个成群、四个作队，随顺自然吧。

核心主旨

这首诗通过描写风雨声中夹杂着各种虫鸟鸣叫的清晨景象，表达了禅宗'万物皆有佛性'的道理。作者认为自然界的各种声音都是佛法的体现，不需要刻意去理解，顺其自然便是最好的状态。

跨学科 · 是什么

动物发声生物学

诗中提到了虾蟆（青蛙）和蚯蚓的鸣叫。青蛙通过声带振动发声，通常在雨后或繁殖季节鸣叫求偶。蚯蚓虽然没有发声器官，但古人常误认为其在土中活动时会发出声音，这反映了古人对自然生物习性的观察与认知。

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读写应用

诵读指导

诵读时应注意节奏的轻快与跳跃感。前两句'风鸣条，雨破块'节奏短促有力，模拟风雨声；'都不会'三字需读出豁达洒脱的语气；结尾'三个成群，四个作队'应读得轻松自然，体现随性而为的意境。

句式仿写

可模仿诗中'三个成群，四个作队'的句式进行仿写，该句式采用数字对举结构，朗朗上口。例如：'三个成群，五个结伴，欢声笑语满校园。'通过数字与动作的结合，生动描绘群体活动的场景。

关联知识图谱

宋代禅僧同作者

本诗作者为宋代著名禅僧，有《无门关》传世，是禅宗公案的重要整理者。

名句 CLASSIC LINES

虾𢋙蚯蚓一时鸣

此句选取虾蟆（古称虾𢋙）、蚯蚓等微贱生物为意象，打破传统诗词吟咏风雅的惯例。在禅宗语境中，此句寓意佛性平等，下至卑微虫豸，上至诸佛菩萨，其本源声音皆为真理的显现。

标签 TAGS

禅悟禅悦哲学地理学生物学

作者 POET

释仁勇

宋代禅宗临济宗杨歧派僧人、诗人

偈八首 其五