南禅师圆寂日偈二首 其二
昔人去时是今日，今日依前人不来。
今既不来昔不往，白云流水空悠哉。
谁云秤尺平，直中还有曲。
谁云物理齐，种麻还得粟。
可怜驰逐天下人，六六元来三十六。
基础信息 BASIC
体裁偈颂
情感禅悟 · 超脱
创作背景
圆寂纪念
本诗为南禅师圆寂纪念日所作，属于佛教寺院祭祀文学范畴。圆寂日是纪念高僧逝世的重要法会日期，僧众常于此日举办法事并创作诗文缅怀。诗人结合禅宗独特的生死观，借纪念之机阐述佛法义理，既是对逝者的追思，也是对生者的开示，具有强烈的宗教实践色彩。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂为佛教寺院特有的文学体裁，形式上类似诗歌但本质是宗教赞颂或说理。源于梵语偈陀，初期多为译经过程中的韵文，后演变为禅宗表达悟境、开示佛法的主要载体。其语言风格不拘格律，重在直指人心，具有通俗化、口语化的特征。本诗属于禅宗偈颂中的亡僧纪念类作品，兼具宗教功能与文学价值。
情感 · 解读
全诗核心情感并非世俗的悲戚，而是基于佛教缘起性空理论的超然解脱。诗人通过时间与空间的辩证否定，消解了生死的界限，表达了对逝者圆寂的平静接纳。情感层次由对故人的怀念升华为对宇宙实相的体认，体现了禅者视死如归、去来自由的精神境界。
基础解读 READING
语文核心知识
昔人
指已经去世的南禅师。在古代诗词中，昔人常用来指代古人或已故的朋友。这里用昔人表达对逝者的怀念，点明了诗歌的悼念对象。词语平实自然，符合偈颂通俗化的语言特征，让读者一目了然地理解诗歌的背景。
逐句释义
昔人离开的时候正是今天这个日子，而今天依然像从前一样，人没有回来。既然现在不来，过去也没真正离去，只有白云和流水悠闲自在地存在着。谁说秤和尺子一定是平直的？笔直之中其实也有弯曲。谁说事物的道理都是整齐划一的？种下麻却可能长出谷子。可怜天下那些忙忙碌碌追逐名利的人，六六三十六，最终不过是一场空。
核心主旨
这首诗表面上是在纪念逝者，实际上是在讲禅宗的道理。诗人认为人死并没有真正离开，就像白云流水一样自然存在。诗中通过反问的方式，指出世间万物并不像表面看起来那么公平合理，批评了世人盲目追求名利的愚蠢行为，劝导人们要看透世事，回归本心。
跨学科 · 是什么
杠杆原理物理学
诗句提到了秤和尺子，这是古代常用的测量工具。秤利用杠杆原理来称重，尺子用来测量长度。诗人指出秤不一定平、尺不一定直，这在科学上反映了测量工具的误差和物理世界的复杂性。在古代，杆秤是主要的称重工具，其准确性受到制作工艺和使用环境的影响。
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读写应用
诵读指导
诵读前两句时语调要平缓深沉，体现怀念之情。第三句“今既不来昔不往”要读得顿挫有力，突出禅理的转折。第四句“白云流水空悠哉”语速放慢，展现悠然意境。后半部分反问句要加强语气，最后一句“六六元来三十六”要读得豁然开朗，像是一声叹息后的顿悟。
句式仿写
可以模仿“谁云……，……还有……”的句式进行写作练习。例如：谁说天空总是蓝，云中还有雨和风。谁说道路总是直，弯中还有新风景。这种句式通过否定常识来引出新的思考，适合用于表达辩证观点或人生感悟，能够增强文章的说服力和深度。
写作应用
“白云流水空悠哉”这句诗意境优美，适合用于描写自然风景或表达淡泊心境。在作文中可以用来形容时光流逝、世事变迁，比如：“看着窗外的白云流水空悠哉，我不禁感叹大自然的永恒与人生的短暂。”也可以用来劝慰他人保持平和心态，不要过于计较得失。
关联知识图谱
赵州茶同主题
两者均为禅宗经典公案式表达，通过日常生活场景（吃茶、种麻）阐述佛法真理，语言通俗而意蕴深远。
名句 CLASSIC LINES
今既不来昔不往
此句为全诗禅理核心，通过否定“来”与“往”的二元对立，打破了世俗时间观念的束缚。在禅宗看来，过去、现在、未来皆因缘和合，本无实性。诗句以极具辩证色彩的语言，揭示了“法身常住不去不来”的般若智慧。
标签 TAGS
作者 POET
释祖心 1025年-1100年
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