寄友人
时君养多士，本欲康生民。
服章与奉禄，岂但荣其身。
士昔志于学，宁曰利欲亲。
得位以行道，修己将安人。
夫君青云姿，文行尤彬彬。
明主亲选士，往作诸侯宾。
兹义雅所尚，有怀并松筠。
当令千载间，炯炯尊儒绅。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感济世 · 爱民
创作背景
送别勉励
此诗为诗人送别友人赴任时所作。北宋时期重文抑武，科举取士规模扩大，士大夫政治主体意识空前高涨。诗人借此诗勉励友人要珍惜施展抱负的机会，践行儒家仁政爱民的理想，切勿沉溺于个人的利禄荣华。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁，全诗共二十四句，每句五字，不讲究严格的平仄对仗，押平声韵。五言古诗源于汉代，至唐代依然盛行，是文人抒发政治抱负与人生理想的重要载体。此诗语言质朴刚健，体现了宋诗好议论、重理趣的文体特征。
情感 · 解读
诗歌核心情感在于表达对儒家“修齐治平”政治理想的坚守，以及对友人出仕的殷切期望。诗人通过阐述士大夫应当“得位行道”、不仅为了荣身更要安民的责任，展现了宋代士大夫以天下为己任的精神风貌。
基础解读 READING
语文核心知识
多士
指众多的贤士或读书人。在古代语境中，特指国家选拔储备的人才。诗中指君王培养了大量人才，目的是为了治理国家。
康
动词，意为使……安康、安定。诗中“康生民”指让百姓过上安定健康的生活，体现了儒家民本思想。
诗句通解
君王培养众多人才，本意是想让百姓安居乐业。做官得到的服饰与俸禄，难道只是为了荣耀自身吗？读书人当初立志求学，哪里会说是因为亲近利欲呢。获得职位是为了推行正道，修养自身是为了安抚百姓。你有高远的志向，文章与品行都很文雅。英明的君主亲自选拔人才，派你去诸侯那里做客卿。这种道义是雅正人所崇尚的，你的胸怀像松竹一样坚贞。应当让千年之后，儒者们的精神依然光彩照人。
核心主旨
这首诗是一首送别诗，也是一首劝勉诗。诗人送别友人去外地做官，没有写离别的愁绪，而是重点勉励友人要记住做官的目的是为了百姓和道义，要保持高尚的品德，不要追求个人的荣华富贵。
跨学科 · 是什么
宋代士大夫政治历史学
宋代实行“重文抑武”国策，通过科举考试大量选拔文官。这形成了独特的士大夫政治，读书人以天下为己任，积极参与国家治理。诗中“时君养多士”正是这一历史背景的写照。
更多跨学科解读（历史 · 地理 · 天文 · 音乐…）见 深度版
读写应用
诵读指导
全诗为五言古诗，诵读节奏多为“二-三”结构。前四句议论说理，语调要稳重、严肃；中间四句称赞友人，语调可稍显舒缓、欣赏；最后四句寄予厚望，语调要高昂、有力，读出对友人的期待。
句式仿写
可仿写“得位以行道，修己将安人”的句式，运用“……以……，……将……”的格式，表达目的与手段的关系。例如：“为师以传道，修身将育人”。这种句式工整有力，适合表达崇高的志向。
写作应用
名句“得位以行道，修己将安人”可用于关于“责任”、“担当”、“为官之道”、“人生理想”等主题的作文中。作为道理论据，论证职位与责任的关系，提升文章的思想深度。
关联知识图谱
《论语》同思想
诗中“修己将安人”直接化用《论语·宪问》“修己以安人”的典故，体现了儒家核心政治理念。
名句 CLASSIC LINES
得位以行道，修己将安人
此二句为全诗警策，精辟概括了儒家内圣外王的政治哲学。意指获得官职是为了推行治国之道，修养自身是为了安抚百姓。这一观点摒弃了将仕途视为谋利工具的庸俗观念，确立了士大夫的政治伦理规范。
标签 TAGS
作者 POET
范纯仁 1027年-1101年
相关诗词 RELATED
✦
深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语54 知识点
二期上线 · 敬请期待