和君实陪潞公子华景仁宴集各一首 其三
莎辗安车稳，花簪醉帽红。
还乡慰多士，入洛访诸公。
览德如威凤，归鞍若去鸿。
清规传后学，信道不谈空。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬
创作背景
北宋文人宴集
此诗为北宋时期一次文人雅集的唱和之作。诗题中“君实”即司马光，“潞公”为文彦博，“子华”为韩绛，“景仁”为范镇，皆北宋名臣。此次宴集展现了元祐年间或此前老臣们的交游情景，诗人以此记录盛况并赞誉前辈。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言律诗，属近体诗范畴。全诗八句，分四联，讲究声律对仗。此体源于齐永明体，定型于初唐，是宋代文人交际应酬、唱和赠答最常用的正统诗体。
情感 · 解读
诗中蕴含对司马光（君实）高尚品德的极度推崇与敬仰。情感层次分明，既有宴集的欢愉，更有对长者风范的赞颂，体现了宋代士大夫重气节、重道义的精神追求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“莎”指莎草，此处指草地。“安车”指可以坐乘的小车，多供高官或老人乘坐。“碾”字生动描绘车轮滚过草地的情态。“威凤”指有威仪的凤凰，比喻品德高尚的人。“不谈空”指不谈论佛道虚无玄理。
逐句释义
车轮碾过草地，安车行驶平稳，帽子上插着鲜花，醉意中显出红润。回到家乡抚慰众多学子，进入洛阳拜访各位公卿。瞻仰其德行如同威严的凤凰，归去的鞍马像飞离的鸿雁。清正的规矩传给后世学子，笃信正道，不谈论虚无之事。
核心主旨
这首诗通过描写宴集场景和出行细节，运用比喻手法，赞扬了司马光等前辈名臣高尚的道德风范和务实的治学态度，表达了诗人对他们的敬仰之情。
跨学科 · 是什么
古代礼制历史学
“安车”在古代礼制中具有特殊地位。宋代优待士大夫，高官致仕或年高德劭者常获赐安车。这是一种由一马驾辕、可坐乘的小车，区别于立乘的“高车”。诗中提及安车，既写实又象征乘坐者地位的尊崇与安稳。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应庄重而流畅。首联描写场景，语调轻快；颔联叙述行程，平稳有力；颈联运用比喻，需读出仰慕之情，语速稍缓；尾联议论升华，应读得铿锵有力，强调“不谈空”三字。
句式仿写
可仿写“览德如……，归鞍若……”的比喻句式。例如：“观君如朗月，送客若流星”。通过比喻将抽象的品德或行为具象化，增强语言的表现力。
写作应用
“清规传后学，信道不谈空”可用于赞美教师、学者或领导者的务实精神与高尚品德。在议论文中，可作为论据论证“实干兴邦”、“务实求真”等观点，强调言行一致、拒绝空谈的重要性。
关联知识图谱
司马光（字君实）人物关联
诗题及诗中“君实”、“威凤”、“不谈空”皆指向司马光其人其德。
名句 CLASSIC LINES
清规传后学，信道不谈空
此联为全诗核心名句，高度概括了司马光的学术品格。赞扬其以清正规矩传世，笃信儒家实理，摒弃佛道虚无之谈。体现了宋代儒学排斥佛老、务求实效的学风，对后世影响深远。
标签 TAGS
作者 POET
范纯仁 1027年-1101年
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