和吴伯修洞霄宫
三朝勤瘁不谋身，今日官闲与道亲。
纡组还乡宜最乐，居山得禄未全贫。
性情有暇穷真理，门馆无权少俗宾。
会待收踪归畎亩，就君同醉洞天春。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言律诗
情感旷达 · 淡泊
创作背景
致仕归乡
此诗为作者致仕（退休）归乡后与友人吴伯修唱和之作。诗题'和'字表明为唱和诗，'洞霄宫'位于今浙江杭州，为宋代著名道观，常为致仕官员休闲之地。诗作背景涉及宋代'优待士大夫'政策下官员退休后的生活状态。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言律诗，属于近体诗范畴。全诗八句五十六字，严格遵循平仄格律，中间两联对仗工整。此体裁源于唐代，至宋代已成为士大夫抒发政治抱负与生活情趣的主流文学形式，体现了格律严谨、声韵和谐的艺术特征。
情感 · 解读
诗中核心情感表现为旷达淡泊与归隐之志。作者通过叙述仕途辛劳与今日闲居的对比，流露出对摆脱俗务、回归本真的欣慰。情感层次由对过往功业的释然转向对未来归隐生活的期待，体现了宋儒'进退自如'的精神境界。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
勤瘁：辛勤劳苦。纡组：系结官印的丝带，指做官。畎亩：田间，田地，指归隐务农。洞天：道教语，指神仙居住的名山胜境，此处指洞霄宫。
逐句释义
历经三朝辛勤劳苦从未为个人谋划，如今官职清闲正好亲近道家之道。身佩官印回到家乡应该是最快乐的事，住在山里还能领到俸禄不算真正的贫穷。性情有了空闲去探究道家的真理，门庭没有权势自然少了庸俗的宾客。等待将来彻底归隐田园，定要和你一同在洞天福地畅饮春酒。
主旨概括
这首诗描写了作者退休后身居洞霄宫的闲适生活。作者认为自己一生为国操劳，现在能带着俸禄回乡过半隐居的生活非常快乐，既不用应付庸俗的宾客，又能探究真理，并期待未来能彻底归隐田园。
跨学科 · 是什么
宋代祠禄制度历史学
诗中'居山得禄'反映了宋代特有的'祠禄制度'。宋代优待士大夫，允许年老或退职的官员去管理道教宫观，以此领取俸禄，实际上不需要真正去管理事务，是一种带薪养老的制度。
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读写应用
诵读指导
诵读时语调应平和舒缓，体现闲适旷达之情。首联叙事平稳，颔联'宜最乐'三字可稍加重读，体现喜悦；颈联节奏轻快，尾联'同醉'二字延长音节，表达对未来的期待。
句式仿写
可仿写'……宜最乐，……未全……'的句式。例如：'读书养性宜最乐，粗茶淡饭未全贫'，表达对某种生活状态的肯定与满足。
写作应用
名句'纡组还乡宜最乐，居山得禄未全贫'可用于描写'退休生活'、'知足常乐'、'仕途感悟'等主题的写作中，作为论证淡泊名利、享受生活的论据素材。
关联知识图谱
大涤洞天同义地名
洞霄宫在道教三十六小洞天中被称为大涤洞天，是核心关联概念。
名句 CLASSIC LINES
纡组还乡宜最乐，居山得禄未全贫
此联为全诗名句，精辟地概括了宋代'祠禄官'制度的特殊形态。'纡组'指身佩印绶（做官），'还乡'指归隐故里，作者认为这种'居山得禄'、半官半隐的状态是人生最乐，体现了宋代士大夫独特的仕隐观。
标签 TAGS
作者 POET
范纯仁 1027年-1101年
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