子骏作真率会招安之不至二首 其一
乡闾贵老宁牵彊，德齿俱尊合便安。
况是耆英会中客，须同八十主人看。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬
创作背景
真率会
北宋熙宁、元丰年间，司马光退居洛阳期间组织“真率会”，主张摒弃官场繁文缛节，崇尚真诚简约的交往方式。此诗为范纯仁（子骏）举办真率会邀请司马光（安之）未果后所作，反映了当时洛阳耆英群体的交游风气。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句，属近体诗范畴。全诗四句二十八字，讲究平仄格律与押韵规范。此体源于六朝，定型于唐代，以短小精悍、意境深远著称，是宋代文人社交酬唱的常用体裁。
情感 · 解读
诗中蕴含着对年高德劭者的敬重之情，体现了传统儒家伦理中尚齿尊贤的价值观。情感表达真挚自然，既有对司马光（安之）缺席的惋惜，也有对真率会主客身份对等的强调，情感基调庄重而温和。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词
“乡闾”指乡里、家乡。“贵老”意为尊敬老人。“德齿”指德行与年龄。“耆英”指年高有德的杰出人物。“真率会”是司马光组织的聚会，主张真诚不虚伪。“安之”是司马光的字。“牵彊”即牵强，意为勉强。
逐句释义
在乡里尊敬老人哪里需要勉强呢，德行高尚且年长的人理应受到安适的对待。何况你是耆英会中的重要客人，必须和八十岁的东道主一起出席这次聚会。
核心主旨
这首诗是作者邀请司马光参加聚会的作品。诗人认为尊老敬贤是理所应当的事情，不需要任何勉强。他强调司马光作为德高望重的名士，应该像八十岁的东道主一样出席这次真率会，体现了对友人的敬重和真诚的邀请之意。
跨学科 · 是什么
古代礼制社会学
中国古代社会高度重视尊老礼制。《礼记·王制》详细记载了不同年龄段老人的待遇，如“五十异粮，六十宿肉”。这种“尚齿”传统是维持宗法社会秩序的重要基石，使得尊老行为成为社会共识而非个人勉强。
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读写应用
诵读指导
诵读时语速宜平缓庄重。前两句“宁牵彊”与“合便安”形成对比，语气应由反问转为肯定。后两句“况是”表示递进，语气需加强，“须同”二字要读出邀请的诚恳与坚定，整首诗节奏稳健，体现长者的庄重风度。
句式仿写
可仿写“……宁……，……合……”的句式，表达某种理所当然的道理。例如：“求学问道宁拘泥，理义通透合自然”。通过对比关系，增强语言的逻辑力量。
写作应用
核心名句“德齿俱尊合便安”可用于写作中论述“德才兼备”或“尊老敬老”的主题。在议论文中，可作为论据证明真正的威望来源于德行与资历的结合，而非单纯的权势，适用于关于领导力、社会风尚等话题的写作。
关联知识图谱
司马光人物关联
诗题中“安之”即司马光，本诗为邀请其赴会而作。
真率会关联事件
本诗的创作背景即为范纯仁举办的真率会。
名句 CLASSIC LINES
况是耆英会中客，须同八十主人看
此二句为全诗核心名句，以“耆英会”这一特定文化符号为背景，强调了与会者身份的尊贵与对等。诗句逻辑严密，既点明了社交圈层的特殊性，又以“八十主人”的高龄标准作为邀请的强力理由，语言质朴而理趣盎然。
标签 TAGS
作者 POET
范纯仁 1027年-1101年
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